那永遠而易碎的

　　嚴格意義上，易碎的美更吸引人。

　　——題記

　　在普寧貴政山一帶，“口述歷史”比文字記載的還要久遠。老百姓口頭流傳的一些潮汕歌謠，有些竟然與南宋小皇帝趙昺有關。

　　（一）歌謠與傳說

　　故老相傳，南宋末年，宋帝昺、文天祥一行兵敗南撤，曾化裝成平民百姓，路過巖邑（普寧遠古多巖，俗稱巖邑）貴政山村，但見麒麟吐火地上盤著一條龍窯，而眾陶工在木制陶車上辛勞制作陶茶罐，不禁心生憐憫，于是感嘆而詠之：

　　車仔推呀推，

　　粥仔清又清；

　　車仔停一停，

　　肚皮貼背脊。

　　觀察良久，趙昺自有獨到發現：

　　罐蓋松松堪搖動，

　　陶茶罐可保密封。

　　這“可保密封”的貴陶罐還有另一種傳說。

　　據先民口授，貴政山陶工在試制陶茶罐罐蓋時，對其松緊度頗費躊躇，后有一仙人架云彩而降，提示眾陶工云：

　　罐蓋松松隔真空，

　　內蓋外蓋成一統。

　　眾陶工聞聲看時，仙人已化為云霧消失。從此，貴陶罐罐蓋松緊自有奧妙，旋即定型。但傳說歸傳說，關于貴陶罐，貴政山人紀力清自豪地吟出一首詩：

　　貴山松影幾度秋，

　　霧鎖蓮峰練水流；

　　神奇茶罐傳四海，

　　陶作瓷來釉自留。

　　可以想象，一罐在手，可收千山風情。

　　（二）“竹牌罐”的來歷

　　有清以降，從貴政山人紀國耀始創陶瓷業，到上世紀60年代初這二百多年，普寧貴陶罐一直保持樸素的`陶土色，而不上彩釉，俗稱竹牌罐。

　　上世紀50、60年代，普寧貴政山陶社全面走向輝煌。陶茶罐肩下有花邊及萬字形圖案，且構圖簡樸，配詩得體，海內外聞名。

　　此間茶罐子多用意筆畫一叢古竹，或一叢梅花什么的。看上去很美。貴政山陶藝師紀文榮先生獨具慧眼，不僅擅長畫一支沖天古竹，而且在陶茶罐的身銘上，曾下過功夫。譬如題乾隆《游廬山》詩前四句：

　　廬山竹影幾千秋，

　　云鎖高峰水自流；

　　萬里長江漂玉帶，

　　一輪明月滾金球。

　　我不得不感慨，在那個特定的年代，一個高小畢業的陶人，居然不怕什么“封、資、修”，選中乾隆“這一個”多產而平庸的皇帝詩人的佳作，作為貴陶罐的配詩。

　　難怪紀文榮有一次搬家，一不小心碰壞了一個作出國展銷用的竹牌陶茶罐，他頓時精神恍惚：“我丟了一座厝的木料，還不至于這么心痛，毀了一個茶罐子，我簡直六神無主。”

　　“竹牌罐”神奇的內驅，于此可見一斑。

　　（三）該喝了，用罐喝

　　2005年，我在貴政山策劃陶茶組合項目。時不時與南山老人、仲悄等友人在一起，形而上下地探討。到了年底，我把貴陶有關資料整理成文，并由詩人陣風推薦，得以在揭陽日報上連載。

　　寒夜客來茶當酒。有一次聚談，南山老人仿佛很激動：“該喝了，用罐喝。”

　　潮人多喝鐵觀音（屬青茶），懂得存茶當為行家。而貴陶罐，號稱茶葉守護神。它內陶外瓷，乃環保型保鮮罐，加之造型獨特，古色古香，構成正宗工夫茶的一個重要環節，實在不可或缺。在茶葉包裝如此泛濫的今天，各種不衛生的包裝自然甚囂塵上。那永遠而易碎的，又怎樣與之抗衡？

　　大家你一言我一語，圍繞貴陶一個茶罐子，侃得不亦樂乎。

　　事后我還寫了一首詩，表現了貴政山陶茶罐獨特的文化意涵：

　　麒麟吐火龍起舞，貴陶出世誰先知。

　　千山風情用罐喝，懂茶存茶趨極致。

　　繼往開來貴陶人，浮水過缸功夫深。*

　　怒竹沖天一筆過，窯變更是壁凝神。

　　注：1961年底起，普寧貴政山陶茶罐改陶土色為彩釉（假瓷），一直沿用至今。

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