《結(jié)襪子·燕南壯士吳門豪》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩詞全文如下：

　　燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。

　　感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛。

　　【前言】

　　《結(jié)襪子》是唐代偉大詩人李白用樂府舊題所作的詩篇。這首詩開頭兩句列舉了古代兩位著名刺客高漸離、專諸的事跡；第三句贊揚了這兩名刺客的豪壯義氣：為了報答知遇之恩，而獻出了自己寶貴的生命；末句闡明了這些壯士、也是作者自己的生死觀，用司馬遷的話，說明為知己而死，死得其所。全詩雖只有短短四句，但觀點明確，慷慨激昂。

　　【注釋】

　　⑴結(jié)襪子：樂府舊題。郭茂倩《樂府詩集》卷七十四列于《雜曲歌辭》

　　⑵燕南壯士：指戰(zhàn)國時燕國俠士高漸離。吳門豪：指春秋時吳國俠士專諸

　　⑶筑：為古代一種打擊樂器。筑中置鉛：指高漸離在筑中暗藏鉛塊伏擊秦始皇

　　⑷太山一擲輕鴻毛：太山，即泰山。此句謂為知己不惜舍命相報也。太山，喻性命也。司馬遷《報任安書》：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”此用其意

　　【翻譯】

　　古時燕趙和吳越多出慷慨重義之士，分別做出了轟轟烈烈的大事。為了報達深深的恩情，可以用自己的生命回報，生命應(yīng)當如泰山之重，必要時也不惜一擲，就像鴻毛那么輕。

　　【鑒賞】

　　此題在古樂府中屬雜曲歌辭。此處是詠歷史人物高漸離刺殺秦皇、專諸刺殺吳王僚一事。《史記·刺客列傳》載高漸離事：“秦皇帝惜其（高漸離）善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進得近，舉筑樸秦皇帝，不中。”又載專諸事：“伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：‘彼光將有內(nèi)志，未可說以外事。’**?鈑詮?庸狻……四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。”

　　此詩起句“燕南壯士”，指高漸離；“吳門豪”指專諸。這里突出了他們最感人的精神力量：他們是壯士，他們有豪情。這兩個詞語的搭配，正好使專諸和高漸離的生命重新閃耀著奇異的光彩。這里“燕南”和“吳門”兩個方位詞也用得恰到好處。專諸刺殺吳王僚在吳王宮中，所以稱“吳門”；而高漸離擊筑，荊軻和而歌，士皆瞋目，怒發(fā)沖冠，則發(fā)生在易水送別之時，易水在燕之南界，因此稱“燕南”。這兩個看似不經(jīng)意的詞語，在廣闊的背景上使壯志豪情籠罩四野，使他們的英聲俠氣無處不存，無處不在。第二句，為第一句作必要的補充與說明。“筑”為古代一種打擊樂器，“筑中置鉛”，指高漸離在筑中暗藏鉛塊伏擊秦始皇；“魚隱刀”，指專諸將匕首暗藏在魚腹中刺殺吳王僚。他們兩人的壯志豪情正是通過這兩件驚天動地富于****色彩的大事而被歷史所確認。這兩句詩各以對稱排比的結(jié)構(gòu)相連接，重新喚起讀者對這兩位俠士的向往與崇敬。

　　第三句，是全詩的主旨，是詩人要著重表達的一種信念，一個原則。詩人指出高漸離、專諸之所以置個人生死于不顧，以命相許是為了實踐“士為知己者死”的人生信條。因此，這里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍寶珠玉、車騎美女等物質(zhì)的賜予，而是一種超越功利計較的“知遇之恩”，是一種對自我價值的理解和人格的尊重。這里的“許”，也不單是“報答”，更不是人身依附，而是一種自覺的自我價值的實現(xiàn)，是人格力量的自我完成。詩的最后化用太史公《報任安書》的話：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”來表明自己的生死觀，指出生命應(yīng)該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。

　　這首詩，可以看作是李白讀《刺客列傳》后所作的詠史詩；也可以看作是李白頓悟生命價值即興抒發(fā)的豪情。