同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候接觸過(guò)不少的邊塞詩(shī)，那么邊塞詩(shī)的定義到底是什么呢?

　　什么是邊塞詩(shī)詞?

　　邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材,是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻,想象力最豐富,藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分.以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容,或描寫奇異的塞外風(fēng)光,或反映戍邊的艱辛的詩(shī)作稱之為邊塞詩(shī).這類詩(shī)的思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情;可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的離恨;可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷;可以宣泄對(duì)黷武開(kāi)邊的不滿、對(duì)將軍貪功啟釁的怨情;可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗.而詩(shī)中流露的也可能是矛盾的復(fù)雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無(wú)奈;衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活的沖突;獻(xiàn)身為國(guó)與痛恨庸將無(wú)能的悲慨.

　　邊塞詩(shī)的表現(xiàn)手法主要有比喻、夸張、對(duì)比、烘托、用典、白描等.如王翰的《涼州詞》中寫道：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”中的“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”一句就運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法,突出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士慶功場(chǎng)面的緊張與激烈.而在王之渙的《涼州詞》中的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句也同樣運(yùn)用了夸張的手法,以此將作者內(nèi)心的愁苦,思鄉(xiāng)之情表達(dá)地淋漓盡致.又如王昌齡的《從軍行》中的“不破樓蘭終不還”一句則運(yùn)用了用典的手法,樓蘭一詞原為漢代西域國(guó)名,這里則泛指當(dāng)時(shí)騷擾西北邊疆的敵人.

　　通過(guò)上述分析,可以概括出盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格,它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個(gè)方面.盛唐邊塞詩(shī)體現(xiàn)了一種陽(yáng)剛之美.在邊塞詩(shī)中,一方面以夸張對(duì)比襯托的手法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷,環(huán)境惡劣進(jìn)行展示,如“戰(zhàn)士軍前半生死”,“黃金百戰(zhàn)穿金甲”,“孤城落日斗兵稀”.但另一方面,邊塞詩(shī)作更凸顯人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)奔涌出的巨大精神力量.其中既有：不屈的意志和必勝的信心,保家衛(wèi)國(guó)的豪情,還有在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功名的壯志.如“不破樓蘭終不還”;“愿為腰下劍,只為斬樓蘭”;“相看白刃血紛紛,死節(jié)從來(lái)豈顧勛”.這兩個(gè)方面既是對(duì)立的,又是統(tǒng)一的,這種對(duì)立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩(shī)句具有永不泯滅的魅力,詩(shī)句中洋溢著的崇高感,成為中華民族的最強(qiáng)音,千載悠悠.