官街鼓

　　李賀

　　曉聲隆隆催轉日，

　　暮聲隆隆催月出。

　　漢城黃柳映新簾，

　　柏陵飛燕埋香骨。

　　錘碎千年日長白，

　　孝武秦皇聽不得。

　　從君翠發蘆花色，

　　獨共南山守中國。

　　幾回天上葬神仙，

　　漏聲相將無斷絕。

　　李賀詩鑒賞

　　李賀對于時間的流逝，宇宙、時間的永恒十分敏感。他曾多次以自己顫震的心靈去探索這個問題，他終于認識到人生是非常短暫的，只有宇宙永恒、時間永恒，任何人都不可能企求長生不老，即使是像秦皇漢武那樣的人物都不能。在這樣具有哲理性的探索中，詩人得出的結論是符合自然規律的；但他在感情上則不愿意看到此結論。這個矛盾經常苦惱著這位敏感的年青詩人的心靈。

　　這一次觸動這顆心靈的是隆隆的街鼓聲。官街鼓聲在拂曉的時候，隆隆地催著太陽東升，黃昏之時，又是這隆隆的鼓聲催著月亮出來。時光，似乎就是這樣在隆隆的官街鼓聲中不斷地消逝，又在這隆隆鼓聲中永遠存在。這惱人的鼓聲，令人驚心動魄。你看，長安城里，柳樹又綻出嫩黃嫩黃的葉芽，而住戶人家在春季到來的時候，又換去用了一冬的簾額，掛上新新的布簾；這鼓聲，這時光轉換的鼓點，真是“煎人壽”催人命的'響聲，像趙飛燕那樣的人物不是已經身埋陵墓了嗎？鼓聲不斷地擂著，千年歲月流逝了；太陽卻永遠都是那樣光亮。今朝鼓聲又擂響了，可是秦皇、漢武卻再也聽不到今朝的鼓聲。

　　這是鼓聲中所發生的動人心魄的場景。日月運行，新舊更替，生死代謝，這一切全是在隆隆的鼓聲中進行。這不就是“千歲隨風飄”的意境再現嗎？趙飛燕那樣的人物固然逝去了；秦皇、漢武是不甘心隨風飄去的，他們企圖長生，想永遠存活于世，可是他們卻永遠聽不到今朝的鼓聲了。同永恒的時光相比較，這人生不是太短暫了嗎？

　　后四句承接上面的場景，寫出鼓聲的永恒。從人們烏黑的頭發又變成蘆花一般的白色銀絲，只有這鼓聲同終南山在一起，與京城長相守。詩人更進一步想到，天上的神仙據說壽命很長，可是他們也必定會死去，“鼓祖巫咸幾回死！”活八百歲、一千歲這些神仙們也會被埋葬。真不知道天上多少次埋葬神仙了。可見，神仙也并非永恒存在；只有這鼓聲伴隨著漏聲永遠存在，不會斷絕，才是永恒存在的。這里的想象何等新鮮奇妙！這一新奇的設想把詩人關于時間永恒、人生短促的思索與感嘆表達得淋漓盡致！這也正是詩人在隆隆的官街鼓中感到的煩惱。

　　時間，本來是看不見摸不著的東西，可是詩人刻畫了官街鼓的鼓聲這一藝術形象，把無形的變成了有形，把抽象的事物形象化，使人們感觸到了時光這一無限存在的事物。這首詩通過官街鼓這一藝術形象又一次抒發了時光無限，人生短促的慨嘆。

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