今天不少的舊體詩詞已經(jīng)成為一個“文學(xué)”問題。只要冷靜地觀察與思考，對比著中華古典詩詞，就會發(fā)現(xiàn)差距在哪里。

　　時下，大多數(shù)舊體詩詞在重復(fù)古人、重復(fù)他人、重復(fù)自己，令人眼前一亮的作品難得一見。文學(xué)性缺失，造成舊體詩詞生命力萎縮，影響了舊體詩詞的大眾閱讀。

　　生命力萎縮的表現(xiàn)之一，是語言陳舊老套。幾千年的舊體詩詞寫作，形成了一套專門的語言系統(tǒng)。它是以文言文為基礎(chǔ)的，經(jīng)過一代又一代詩人的創(chuàng)造，具有巨大的傳統(tǒng)慣性和傳統(tǒng)覆蓋力。這個語言系統(tǒng)流淌成一條中華詩詞的河流，產(chǎn)生了唐詩宋詞兩個文化高峰，也產(chǎn)生了諸多的詩詞大家。今天時代變了，書寫的方式也變了。現(xiàn)在是白話文寫作，又全面吸收了西方文化的優(yōu)秀成果，包括語言和思維。如果仍然使用文言文語言系統(tǒng)，顯然不合時宜，也會產(chǎn)生時代隔閡。可是今天的許多詩詞寫作者在認識上有個誤區(qū)，以為舊體詩詞就是要按照老樣子來寫，有的甚至極端地認為越老氣越典雅。因此，今天不少舊體詩詞寫作，還是老式語言的流水線作業(yè)。這個語言系統(tǒng)被存放在一個公共倉庫里，而且分門別類，碼放得整整齊齊，還被編成一套詩詞語言大全，風(fēng)景類、送別類、節(jié)日類、季節(jié)類、邊塞類、愛情類……門是敞開的，詩人按照需要，隨時去拿取。詩人們經(jīng)過訓(xùn)練，大都輕車熟路，成竹在胸，也不用多看多想，閉著眼睛就可以抓一把他所需要的“現(xiàn)成語”回來，嵌進詩詞里。所以就出現(xiàn)了時下許多詩詞千人一面、千口一腔的現(xiàn)象。按照這種方法創(chuàng)作出來的詩詞，就如市場上的行畫，看上去還真像那么一回事，但細細考究，又離文學(xué)越來越遠。

　　縱觀舊體詩詞的語言規(guī)律，首先是“語言要隨時代”，這是說詩詞語言一定要隨著時代的發(fā)展變化而變化。時代的聲息就是詩詞的聲息。時代怎么發(fā)音，詩詞就要怎么發(fā)音。不能讓讀者讀你的詩詞，讀到的盡是前人的、古人的句子。另外，“語言是自己的”，是說語言一定要有自己的個性，是你的喜怒哀樂，是你的呼吸吐納，是你的鼻子眼睛。語言是釣魚的誘餌，看著爽眼，聞著有香，嚼著有味才叫好。現(xiàn)在的詩詞多的是“現(xiàn)成語”，這是語言的'大忌。所謂“現(xiàn)成語”是指你使用文字前就已經(jīng)存在的語言。這種語言再好也是別人的。詩詞創(chuàng)作雖然不能完全撇開“現(xiàn)成語”，但也要盡可能創(chuàng)新詞、說新語。在詩詞語言上，要有“獨立門戶”的志氣。

　　生命力萎縮的表現(xiàn)之二，是意象重復(fù)。詩詞是意象的藝術(shù)，意象重復(fù)同樣可怕。古人已經(jīng)提供了大量的詩詞意象，變成了一個個固定的文學(xué)表達符號。比如“相思”，就是戀人思念;“天涯”，就是兩人隔得遠;“桃源”，就是美好世界;“夕陽”，就是退休老人發(fā)揮余熱;“人面”，就是姑娘漂亮;“秋風(fēng)”，就是傷感;“漏盡”，就是時間;“梅花”，就是報春;“喜鵲叫”，就是好消息來了……今天的舊體詩詞里，這樣的詞語比比皆是。語言和意象都成了一個早已加工好的零部件，詩人想一個主題出來，重新組裝一下，一首詩就算“寫”就了。

　　藝術(shù)貴在創(chuàng)造。寫詩就是寫你獨特的生命體驗和心靈感受。人始終在找“伴”、找理解、找支持、找?guī)椭⒄乙揽俊€體的寫作，寫出了多數(shù)人的感受，才會引起共鳴，從而達到心靈的默契和安慰。從本質(zhì)上說，寫詩就是寫你心中的靈光一閃，寫你和戀人的一見鐘情，寫你行走中的一次精神奇遇。無論是低吟淺唱，還是慷慨高歌;無論是私人化抒寫，還是主旋律歌吟，都可以完成這樣的表達。這樣的寫作才會獲得精神享受和快樂，贏得讀者的喜愛。因此，意象的新鮮、細膩就是寫作者的最高追求。通過你的寫作來豐富人的情感世界，也豐富文學(xué)的精神世界。

　　生命力萎縮的表現(xiàn)之三，是精神疲軟。不少反映時代風(fēng)貌的作品，看不到承載思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。崇高是想出來的，偉大是做出來的，形勢大好是說出來的，就是不讓讀者從詩中自然而然地感覺出來。以“桃源”意旨為例，陶淵明創(chuàng)造了一個文學(xué)的桃花源，但更是一個精神的桃花源。陶淵明需要桃花源來平靜自己也平靜一顆顆痛苦的心。這才是“桃花源”的精神意旨。可是到了今天，“桃花源”意象成了表達美好生活的標(biāo)簽，到處都在貼。你看今日寫新農(nóng)村建設(shè)的詩詞，“桃花源”(“桃源”)多得都讓人不好意思了。仿佛只要把“桃花源”“桃源”幾個字放進詩里，這詩就詩意了，就生動了，就新農(nóng)村了。寫詩哪能如此簡單?陶淵明創(chuàng)造的“桃花源”其背景是魏晉那個動亂時代的現(xiàn)實。寫的雖然是桃花源，但實際表達的是魏晉時代人心的撕裂。其實迄今為止的現(xiàn)實社會中還沒有出現(xiàn)一個真正的“桃花源”。可是今天的詩人看到一些地方路通了，橋通了，新房子建起來了，老百姓手中也有幾個閑錢了，就真的以為“桃花源”了?

　　所謂文學(xué)精神，就是要深刻地打通這個時代的心靈呼吸。站在時代的制高點上來看問題，才能看得準(zhǔn)，文學(xué)創(chuàng)作的尺度才會把握得好。

　　自然世界是陽光照耀的世界。雖然也有云霧陰霾，但常見的還是陽光照耀、雨露滋潤、萬物生長。詩人要存有一顆溫暖的心，社會更需要溫暖人心的詩篇。有了這樣的寫作情懷，即便寫陰影，也是陽光下的陰影;即便寫罪惡，也是陽光下的罪惡。這樣的詩才能令人感動，促人警醒。當(dāng)代中國人口多，發(fā)展速度快，整個社會都“動”起來了，人心躁動不安，的確需要文學(xué)讓世界理性一些，讓人心沉靜一些，喚起讀者的溫心，培育建設(shè)美好家園的社會信念。

　　(作者為中華詩詞研究院副院長)

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