《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》詩詞鑒賞
《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》原文
唐代：李曄
登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。
野煙籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。
《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》譯文
登樓西望皇都宮殿，宮闕顯盛無邊無際，只有燕子雙雙飛落其間。渭水滔滔，從西向東奔瀉，仿佛是一根白線，千山萬丘連綿起伏，高低參差，零亂錯雜。
原野上的云霧煙氣，籠罩著碧綠的樹木，田間路上行人點點，匆匆而去。怎么樣才能夠盼得一個濟世戡亂的英雄豪杰，鏟平逆賊，平息叛亂，迎接我們重新回到長安的皇宮里邊，繼續我朝之大業。
《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。另有“菩薩蠻引”“菩薩蠻慢”。也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
秦宮殿：借喻唐宮殿。
茫茫：宮闕顯盛貌。
渭水：河名，即渭河，黃河最大的支流。
野煙：指原野上的云霧煙氣。
陌上：田間的路上。
行人：出行的人，即行子。
去：往，走。
英雄：指昭宗可依靠的實力人物。
大內：指皇帝居住的宮殿。
《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》創作背景
公元896年(唐末乾寧三年)六月，鳳翔節度使李茂貞帶兵入朝。七月，進逼京師。后一些宦官劫持昭宗李曄到了鳳翔。宣武節度使朱全忠帶兵攻入鳳翔，在那里昭宗受其掌握，形同傀儡，卻又無可奈何，郁郁不樂，經常登城西的齊云樓以遣懷，這首詞就是這時期所作，是為抒寫自己的志愿。
《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》賞析
這首詞上片寫登臨極目的所見所感，有景生情，融情于景。下片也寫登樓所見，從“望”字生出切盼之心，景為情設，情由景生。這首詞上下緊接，一氣呵成，寫景處豁人耳目，情真語真，渾樸蒼涼。這首詞不事藻飾，以化虛為實的手法，真切地袒露出他被逐出宮、行止華州時的悲苦之情。它從一個側面反映了唐末動蕩不安的`政局。
全詞的思想內容雖無足論，可是藝術上卻有可取之處，即寫景處豁人耳目，言情處動人心態。
“登樓遙望秦宮殿”，起調寫景入手，直筆陡起，因景入情，渲染氣氛。古人登樓，自王粲寫作《登樓賦》之后，往往與無窮的憂愁聯系在一起。此時貴為天子的李曄，倉皇避難華州，其內心憂憤危懼，亟盼返回京師。但京師尚在叛臣控制之中，欲歸不得。因此“登樓遙望”所見何如，作者不好明寫，也不忍明說。而承之以“茫茫只見雙飛燕”，言外之意是說，長安宮殿可望而不可及，則能看到似乎是“舊時堂前”構巢停息的“雙飛燕”，也是慰情聊勝于無了。
以下兩句“渭水一條流，千山與萬丘”，融情于景。渭水連接著長安與華州兩地，相距并不很遠，但“千山萬丘”蔽掩阻擋，因而長安宮殿無由得見。言“千山萬丘”是比況政治上的障礙。
“遠煙籠碧樹，陌上行人去。”過片承上接下，從“望”字生出切盼之心，景為情設，情由景生。從字面看，仍然是寫登樓所見，其實新意別具。作者由遙望宮殿，轉向探尋出路，力圖從無可奈何的憂憤中掙脫出來。然而惟見“煙籠碧樹”“行人去”，徒增空寂無依之感，“安得有英雄。迎歸大內中。”結拍兩句，則是作者從內心深處發出的呼聲，凄楚悲愴。
全詞上下緊接，一氣呵成。愴懷國事，寄意深沉。看來這位在政治上一籌莫展的晦氣天子，其詞作的藝術價值卻不減唐宋詞名家之作，為后人所稱道。
《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》作者介紹
唐昭宗李曄(867年-904年)，初名李杰，即位后改名李敏，后又改名李曄。唐懿宗李漼第七子，唐僖宗李儇之弟，唐朝第十九位皇帝(除去武則天和殤帝以外)，888年-904年在位，在位16年，享年38歲。葬于和陵，死后謚號為圣穆景文孝皇帝。
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