蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。以下是小編精心準備的蘇軾最常用的詩詞風格，大家可以參考以下內容哦！

　　蘇軾的詞的風格【1】

　　蘇軾是北宋文壇革新的杰出領袖，也是宋代乃至中國歷史上一個全能的文學天才。他在文學理論上強調“文”、“藝”并重，豐富了美學理論；他的文藝散文，以雋婉的風格和流暢的筆調，顯示出誘人的藝術境界；他的詩歌思想深邃，技巧純熟，代表了北宋詩歌的最高水平；在詞章創作方面更顯示了無以倫比的藝術才華，他“以詩為詞”，提高了詞的表現力，不僅“一洗綺羅香澤之態”，寫下了豪放與曠達的千古絕唱，開創了豪放詞派，而且“寄妙理于豪放之外”，把宋詞濃麗深婉的特色提升到一個嶄新的境界。前人多將蘇詞歸于豪放一派，其實蘇詞風格是多樣化的：既超邁豪放，又至情深婉；既放達深曠，又雋秀清逸。本文僅就其詞風的豪放、婉約與清曠進行初步的分析論證。

一、氣勢恢弘、激情磅礴的豪放風格

　　蘇軾開創了豪放詞風，是豪放詞的代表，他能夠借助瑰麗恢宏的意象來抒發慷慨豪情，將充沛激昂或悲壯蒼涼的激情融入詞中，并開拓了詞的寫作范圍。

（一）氣勢磅礴、場景宏闊雄壯

　　氣勢恢弘。蘇詞的豪放詞有氣勢豪邁飛動、場景宏闊雄壯的特點。如：《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

　　這是一首著名的豪放詞，磅礴的氣勢、壯美的場景、雄渾的境界，正是豪放詞風的體現。詞的上片寫景，描寫赤壁的景色，前三句，仿佛是描述遠景，長江水浩浩蕩蕩，滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代風流人物；次三句，描寫近景，目光投向赤壁古戰場；上片最后兩句，是上片景物描寫的總結。下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為的主要特征，塑造了他雄姿英發的英雄形象，并由此聯想到自己華發早生，功業無成，不免產生人生如夢之感。總體來看，這首詞從江水的東流，感受到時光的逝去，進而把江山與人物合寫，使“江山如畫”與“風流人物”都得到形象的表現，寫得雄渾豪放，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后世豪放一派之先河，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。這類詞還如《水調歌頭  黃州快哉亭贈張握詮》（落日繡簾卷）等。

（二）直抒胸臆，自由豪放

　　豪情奔放。蘇軾的詞注重抒情言志，直抒胸臆，自由豪放。如：《江城子·密州出獵》：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

　　詞中抒寫了作者出獵的豪興和報國的熱情，充滿豪邁奮發之氣，抒發自己報國殺敵的志向，具有一種英雄氣慨。上片開篇寫“老夫聊發少年狂”，出手不凡，一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句，寫出獵的場面，詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，表現了獵者威武豪邁的氣概。作者以少年英主孫權自比，更顯出其“狂”勁和豪興。下片由實而虛，進一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發由打獵激發起來的壯志豪情。“酒酣胸膽尚開張”，蘇軾為豪放不羈，在此加上“酒酣”，就顯得更加豪情洋溢了。

　　這類詞還有《南鄉子》（旌旗滿江湖）、《滿江紅寄鄂州朱使君壽昌》（江漢西來）等。

（三）拓展了詞境，涌入了生活波濤

　　內容廣泛。蘇軾的詞題材眾多，凡詩文所能寫的內容均可入詞。如：《浣溪沙》五首，他第一次把農事寫入詞里。其三“麻葉層層葉光，誰家煮繭一村香？”有著濃郁的生活氣息；“捋春搗, 欠饑腸，問言豆葉幾時黃，”反映了民間的疾苦。其四“簌簌衣中落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”及其五“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵；何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如熏，使君元是此中人。”其四、其五兩首詞展示了普普通通的農村生活畫面，讀來清新可愛。蘇軾以前，還沒有文人采用過這類題材，蘇軾能把他的創作視野擴展到農村方面，是他在題材和詞境方面的拓展。

　　此類詞還如《浣溪沙》（徐門石潭謝雨），《阮郎歸初夏》（綠槐高柳咽新蟬）、《臨江仙》（夜歸臨皋）等。

二、委婉纏綿、清麗柔的婉約風格

　　蘇軾打破了他以前婉約詞以艷情為題材的范圍，以自己的才情將婉約詞推向了高雅的文學殿堂，在內容上去浮艷多雅致，形式蘊藉雅正，語言秀麗清新，情思曲折真切。

（一）詠物詞具有物我相融的境界

　　詠物是蘇軾婉約詞的主體之一，達到了物我相融的極高境界，通過對具體事物的歌詠，表達詞人的具體感受。如：《西江月》“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”這首詞借詠梅花，抒發自己的哀傷之情。上闋寫梅花的神貌，下闋寫梅花的形貌。在詞中，作者雖寫的是梅花，但能使人很自然地聯想到其侍妾王朝云來。表面看是贊賞梅花不畏瘴霧，實質上是懷念朝云對自己的深情。兩者相契合，達到了詠物詞物我交融的極致。

　　蘇軾主張神似而不滿“形似”，他的詠物詞《水龍吟  次韻章質夫楊花詞》（似花還似非花）。藝術構思十分精妙，正是他這種藝術見解的實踐。“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來、不是楊花，點點是離人淚。” 作者筆下之楊花，變化多姿，形象飛動，有比興、有寄托，把詠物、寫人、抒情結合起來。在詠花的同時，亦勾勒了一個少婦的形象。上片，劈頭一句“似花還似非花”，入手擒題，首先捕捉住了楊花的特點。楊花與桃李等一般的.花相同，因春風吹拂而開放，亦隨春謝而零落；但又不同于桃李花，無芬芳氣息，無艷麗色彩，無誘人姿態，只有在離樹飄墜之后方被人注意。這里，詞人遺貌取神，跳出物象之外。“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。”這三句寫楊花墜落時的情態，更進一步跳出物象，把楊花寫成一個刻骨相思而嬌慵厭厭的思婦。“夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。” 緊承“困眼”，再以楊花之神魂，進一步寫其因思成夢，夢中歷盡苦辛，萬里尋夫，竟被無情的黃鶯驚醒，使她連夢幻中的希望也被毀滅。作者既沒脫離物象，亦沒為物所物，似物似人，似人似物。楊花有思，思婦有情，其實都傾注了作者飄泊異鄉思歸之情，其妙處是物——人——我三者結合。下片結尾三句：“細看來，不是楊花，點點是離人淚”，近承“流水”，遙應“尋郎”，把思婦傷春之情推到了頂點。楊花與“離人淚”合寫，起到了畫龍點睛作用。這“離人淚”字面上寫思婦傷春，而仔細尋味，卻既反映了章質夫及其家人離別、思念之意，也包含了作者自己飄泊、沉淪的感慨以及作為被棄置之人的“惜春”而又無可奈何的幽怨。

（二）言情詞具有凄美、委婉的美感

　　言情是婉約詞的傳統題材，蘇軾以前的詞人言情主題大多是寫一些閨閣、相思、離愁、春花秋月等。而蘇軾描寫的言情詞，改變了俗套，給人以凄美、委婉的高雅享受。如：

　　《蝶戀花》記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路，燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。

　　“記得畫屏初會遇”寫美妙愛情的開始，與心上人初次相見，令人難忘。“好夢驚回，望斷高唐路。”寫愛情的破滅。“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。”寫男子對女子的相思。“低眼佯行，笑整香云縷。”寫女性的嬌怩之態和心底的秘密。“斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。”收斂眉頭不說話，不是無情，是嬌羞，越是這樣越招人疼愛。全詞以男子無盡的相思和甜美的回憶作結。這是一首柔情似水的愛情詞，但格調健康。

　　蘇軾寫這類歌詠真摯愛情的詞作，還有如《江城子》（十年生死兩茫茫）、《蝶戀花》（蝶懶鶯慵春過半）等。前者寫了他悼念原配妻王弗的，抒發的情感自然深摯、凄惻、哀婉、纏綿；后者寫了一位閨中少女傷春的情懷。

（三）沖破 “艷科”的藩籬，提高了詞品

　　意境是作品中呈現的那種情景交融﹑韻味無窮的詩意空間。創造美的意境，也是婉約詞的基本特征。蘇軾婉約詞擺脫了傳統的“以艷為美”、“以俗為美”的特征，呈現出“以雅為美”的特點。如：

　　《阮朗歸·初夏》綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。

　　“綠槐高柳咽新蟬，”寫了槐、柳、蟬，描繪了初夏一片陰涼清雅的庭院環境。“碧紗窗下水沉煙，”以碧紗和白煙相襯托，給人一種清靜優雅的感受。“微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。” 又是一番園池夏季景象，給人一種動態優雅的美的感受。

　　蘇軾婉約詞中體現“以雅為美”的其它名篇如《點絳唇》（紅杏飄香）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）等。

三、超塵拔俗、瀟灑閑逸的清曠風格

　　蘇軾詞中數量較多、又能代表其思想個性的，是那些表現他超塵拔俗、通脫豁達、瀟灑飄逸、樂觀開朗情懷的清曠詞。前人說過：蘇詞“詞極超曠而意極平和”（吳衡《蓮子居詞話》，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”（王國維《人間詞話》）。

（一）心與景會、神與物游，超越自我

　　在這類詞中，作者心與景會、神與物游，把自己有限的生命融化在無限的大自然之中，從而得到超脫。如：《水調歌頭·丙辰中秋》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。” 首句，破空而來，奇崛異常。作者陡然發問：明月是什么時候有的？這是一個古老而常新的問題。明月對于人類來說，充滿了神秘色彩和永恒的魅力，把關于月的這一永恒而又神秘的話題重提出來；這是一個充滿理性的疑問，在那個理性之光還未點燃的朦味時代，這理性的疑問勾起人們對理想世界的追求而對俗世的不滿，這就含蓄地表達了作者在出世與入世問題上矛盾，以及最終否定出世、復歸現實的思想過程。下片對月懷人，由中秋的圓月聯想到人間的離別。闡發了月有陰晴圓缺、人有悲歡離合的生活哲理，并對弟弟等離別的人發出深摯祝愿。結尾“但愿人長久，千里共嬋娟。” “嬋娟” 代指明月，“共嬋娟”即共明月的意思。蘇軾認為，既然人類的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把兩心溝通在一起。“但愿”句就時間而言，“千里”句就空間說。要打破時空限域，讓明月這一原型使彼此分離的人結合在一起。表現了他超脫、曠達的人生態度，是一首把自然與人生高度契合的詠嘆之作。

　　另外如《西江月》（照野彌彌淺浪）、《臨江仙》（夜飲東坡醒復醉）等，都是將美好的自然景色和詩人超曠的襟懷融和為一，形成優美、靜謐的意境和清曠、飄逸的風格，給人以美的享受。

（二）襟懷曠達，清高孤傲，脫離凡俗

　　這類詞無不寄寓著蘇軾超塵拔俗的曠達襟懷。如：

　　《定風坡》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　詞的上片寫冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，是客觀存在，而“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，“吟嘯”表示意態安閑，“輕”字指心情輕松，大有“無官一身輕”之意，與杜甫的“眼邊無俗物，多病也身輕”中的“輕”字意同。下片寫雨晴后的景色和感受。“料峭春風”三句，由心中事返回到眼前景，“相迎”二字見性情。“回首”三句說心中事，含蘊深邃，是對自己平生宦海風波的感悟和反思，詞人最后以“也無風雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味，也是蘇軾“坡仙化境”的很好體現。

　　再如《卜算子》（缺月掛疏桐）描繪了清高孤傲、獨往獨來的“縹緲孤鴻影”，《定風坡·紅梅》寫紅梅艷如桃李又冷若冰霜的“風流標格”，《定風坡》（常羨人間琢玉郎）寫歌女“此心安處是吾鄉”的隨遇而安精神等。

（三）淡泊名利，樂觀豁達，心往歸隱

　　這類詞體現了蘇軾清高、淡泊、放任、達觀的思想情操，具有閑逸曠遠的風格，達到了一定的境界。如：

　　《行香子》清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮明浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

　　蘇軾在詞中有感于人生的虛幻、短暫和無聊，表現出對功名利祿、爭短論長等世俗觀念的否定，以飲酒退隱的方式來超脫現實，自尋樂趣。意境清空曠淡，格調健朗飄逸，虛實結合，情景交融，想象神奇，語言高妙。這都使讀者贊美叫絕，前人所謂“似非吃煙火食人語”（劉熙載《藝概》）。他以其靈氣仙才創作的這些清曠之詞，不僅給人以思想的啟迪，而且給人以美的享受。

　　這類詞還有《滿庭芳》（窩角虛名）、《哨遍》（為米折腰）等。反映蘇軾的文人氣質和思想個性，前無古人，后無來者，別具一格，獨領風騷。

　　總之，蘇軾是我國歷史上偉大的詞作家，他不僅開創了豪放派詞風，而且在婉約、清曠等風格方面也做出了巨大的貢獻。他在詞的創作上的創新和突破具有里程碑意義，對后世的影響很大。通過以上分析，我們可以較全面地了解蘇軾詞創作的風格。