每一個(gè)初讀向君詩詞的人，都很容易被其情感的真摯所感染。其作品情蘊(yùn)其中，詞達(dá)意外，一氣呵出，渾然天成，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。豪放之作使人身臨其境，如沐春風(fēng)，良辰美景，詩興酒狂，豪邁之情溢于言表；婉約之作感人淚下，觸目皆懷，卻凄而不涼，哀而不傷，把握得恰到好處；就是改自別人的作品，也很貼近自身的特色，所改之處毫不做作，甚至還不乏佳句。當(dāng)然，這些都是總體的印象，如果細(xì)讀起來，得從形和意兩個(gè)方面去分析。

　　首先從形式上看，向君的作品雖具有一定的音律美，卻大多是不講究格律的，行筆自如似李白。有些小詩由于是一氣呵成，沒有經(jīng)過加工，猶如白話，只不過是湊成了七言四句而已，這樣的根本算不上詩。先不說平仄，就說說最基本的押韻，在不押韻的第三句末尾至少也用個(gè)仄聲（如果壓的是平聲韻），這樣即使其他地方的平仄不講究，讀起來也稍微好點(diǎn)。另外，整首要壓平聲韻就一律押平聲為好，在向君的詩詞中，經(jīng)常會(huì)看到平仄韻混押的情況。至于其他地方的平仄，說來篇幅較長(zhǎng)，改天細(xì)談。

　　我們知道中國的文化是一脈相承的，我們所學(xué)的都是從古人那里來，所以要真正學(xué)好詩詞，就必須深深地扎根在歷史的土壤中，吸取足夠的營養(yǎng)之后才能開出自己的生命之花。當(dāng)然，古詩詞需要發(fā)展，創(chuàng)新也是必須的，沒有每一個(gè)朝代的創(chuàng)新，就不會(huì)有國風(fēng)，楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，元曲這么多種形式。但是，有意義的'創(chuàng)新是在完全掌握了古法之后，如果對(duì)古法的掌握不足，根基不夠牢固，就急于創(chuàng)造自己的風(fēng)格，很容易養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣，到時(shí)要再回歸正統(tǒng)就很難了。依我看來，向君的詩詞就如同他的行草書法一樣，是并沒有完全繼承古法，而又隨心所欲地自創(chuàng)，于是形成了一種完全符合現(xiàn)代審美的類古體詩，但不能稱之為真正意義上的古詩。

　　當(dāng)然，要研究一位詩人，還必須結(jié)合歷史背景，生活背景，個(gè)人性格等，為此，本人不惜冒著生命危險(xiǎn)，深入虎穴（開玩笑）進(jìn)行了實(shí)地考察，終于有了一些了解，于是對(duì)其作品的意境也能很好的理解了。

　　首先，生活的本質(zhì)是空洞的，從忙碌中閑下來時(shí)是無聊的，這完全符合現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象；其次，所謂的快樂都是由外物帶來的，是依賴于外在條件的。試想，如果有一天你離開這些外物，身心就不能得到滿足，甚至是空虛的。我所認(rèn)為真正精神上的滿足是能盡情享受卻不依賴外物，隨時(shí)隨地都有著充實(shí)、豐富的自我，忙時(shí)精力充沛固然是好，如果有一天閑下來，也能寄情于山水之間，不因物喜，不以己悲，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，才能真正達(dá)到與古人相通的境界。

　　由于本人詩詞功力尚淺，自身也存在不少問題，需要隨時(shí)自我反省，朋友之間也要相互提點(diǎn)、監(jiān)督，不能因他人的贊美而沉迷于現(xiàn)在的滿足和享受，應(yīng)該重新調(diào)整心態(tài)，端正態(tài)度，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞角髮W(xué)問道，才能作出更好的作品。最后，所言不當(dāng)之處還請(qǐng)見諒。

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