詩(shī)歌分類

　　體裁――――古體詩(shī)、近體詩(shī)（絕句、律詩(shī)）

　　題材內(nèi)容――山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)

　　表達(dá)方式――抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)

　　每句字?jǐn)?shù)――五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)

　　寫作風(fēng)格――豪放派（蘇軾、辛棄疾……）、婉約派（李清照、柳永……）

　　常用鑒賞術(shù)語(yǔ)

　　表達(dá)方式――抒情、描寫（人、物、景）、敘述、議論

　　修辭手法――比（喻）、夸張、借代、對(duì)比、對(duì)偶、擬人、用典、化用、鋪陳

　　表現(xiàn)手法――比喻、起興、對(duì)比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯(lián)想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對(duì)比、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜相襯、以樂(lè)寫哀、由遠(yuǎn)及近、遠(yuǎn)近結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)相生、主客轉(zhuǎn)換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義

　　繪景角度――天地、遠(yuǎn)近、聲色、動(dòng)靜、冷暖、景人、仰俯、里外

　　常考意境（主旨）

　　秋思、思鄉(xiāng)、征人思?xì)w、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

　　不得重用、報(bào)國(guó)無(wú)門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

　　歷史興亡、國(guó)運(yùn)衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

　　向往高潔、脫離塵世、厭惡官場(chǎng)、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣

　　追慕古賢、渴望建功、立志報(bào)國(guó)、人生得意、深厚友情、甜蜜愛(ài)情

　　感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點(diǎn)評(píng)歷史、充滿禪意

　　壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場(chǎng)、激人向上）、優(yōu)美（小橋流水春花秋月、一人一景一時(shí)、玲瓏婉約凄惻）

　　意境之大小――國(guó)家大于個(gè)人；悲壯大于悲慘

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法鑒賞

　　●直接抒情

　　即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂(lè)。

　　●間接抒情

　　即通過(guò)寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達(dá)情感，披露心跡。

　　●借景抒情

　　古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

　　●融情于景

　　即詩(shī)人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。

　　●因情造景

　　詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩(shī)時(shí)所聞見(jiàn)，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。

　　●虛實(shí)相生

　　●托物言志

　　借物喻人，借物（事）喻（）理，是詠物詩(shī)的重要手法。

　　●借古諷今、懷古傷情

　　●比喻

　　●夸張

　　夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩(shī)歌的主觀感情色彩。（李白常用夸張）

　　●象征

　　象征是指通過(guò)具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

　　●用典

　　運(yùn)用典故來(lái)抒情言志、表明心跡。

　　●對(duì)比

　　對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

　　●反襯

　　“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥(niǎo)鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來(lái)突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂(lè)寫悲、以黑寫白等；對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

　　●正襯（烘托）

　　是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛(ài)，烘托自己對(duì)梅花的喜愛(ài)。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。

　　●化用

　　詩(shī)詞的'詩(shī)句是由前人的詩(shī)句變化而來(lái)。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。

　　●借代

　　較普遍的技巧。

　　如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。”（白居易《琵琶行》）“帆”代“船”；“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家；“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂(lè)器，“竹”本批簫笛一類的管樂(lè)器，這里“絲竹”一起代指音樂(lè)。

　　●通感

　　一種特殊的比喻。

　　“通感”就是把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺(jué)“冰泉冷澀”寫聽(tīng)覺(jué)琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋《山園小梅》）用視覺(jué)“暗”寫嗅覺(jué)“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

　　●互文

　　一種特殊的省字法，使詩(shī)句更精練。

　　如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（王昌齡《出塞》），實(shí)際是說(shuō)“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān)；“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語(yǔ)言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》），實(shí)際上是說(shuō)“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”（《木蘭辭》），實(shí)際上說(shuō)“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時(shí)很難分辨出誰(shuí)雄誰(shuí)雌。