自古以來,中國傳統(tǒng)節(jié)日冬至的地位便不亞于新年。以下是小編分享的關(guān)于冬至的詩詞,希望大家喜歡!

冬至詩
南北朝·鮑照
舟遷莊甚笑,水流孔急嘆。
景移風(fēng)度改,日至晷回?fù)Q。
眇眇負(fù)霜鶴,皎皎帶云鴈。
長河結(jié)瓓玕,層冰如玉岸。
哀哀古老容,慘顏愁歲晏。
催促時節(jié)過,逼迫聚離散。
美人還未央,鳴箏誰與彈。
賞析
在上古時期,冬至是新年的開始;在中古時期,冬至與寒食、年節(jié)并稱三大節(jié),冬至被視為“亞歲”。冬至成為隆重節(jié)日,源于漢代,盛于唐宋,相沿至今,民間一直有“冬至大如年”的說法。
所以冬至日更容易使古人感嘆時光流逝,年華不在。首聯(lián)用莊子“無待”和孔子“逝者如斯夫”的典故,接下來用自然界的太陽、日影、霜鶴、云鴈、長河、層冰來表達(dá)自然風(fēng)物的變化,然后哀嘆自己容顏的衰老,值此節(jié)日卻被迫與親朋離散,眼前缺少一個知音的佳人!
冬至夜作
唐·韓偓
中宵忽見動葭灰,料得南枝有早梅。
四野便應(yīng)枯草綠,九重先覺凍云開。
陰冰莫向河源塞,陽氣今從地底回。
不道慘舒無定分,卻憂蚊響又成雷。
賞析
葭jiā,指初生的蘆葦。古人在冬至之日還常用葭莩(蘆葦里的白色薄膜)之灰來占卜氣候,依據(jù)的就是華夏音樂理論中的“十二律”。古人燒蘆葦薄膜成灰,置于律管中,放密室內(nèi),以占?xì)夂颉D骋还?jié)候到,某律管中葭灰即飛出,示該節(jié)候已到。按照古人的經(jīng)驗(yàn),冬至日里,葭灰當(dāng)從黃鐘律管中飛出。首句指的就是“葭灰占律”。“冬至一陽生”,由冬至陽氣發(fā)動想到早梅開放,枯草變綠,冰凍溶解,······此詩寄托了詩人內(nèi)心的不安定和對未來的一絲擔(dān)憂。
冬至后招于秀才
唐·王建
日近山紅暖氣新,一陽先入御溝春。
聞閑立馬重來此,沐浴明年稱意身。
賞析
陰陽五行學(xué)說認(rèn)為,冬至是陰陽轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。在十二辟卦中,此時為地雷復(fù)卦。卦象上面五個陰爻,下面一個陽爻,象征陽氣初生,故稱“冬至一陽生”。所以詩中說“一陽先入御溝春。”全詩透露出一股欣喜之情。
小 至
唐·杜甫
天時人事日相催,冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線,吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異,教兒且覆掌中杯。
賞析
民間將冬至前一天叫做“小至”或“小冬”。“冬至陽生春又來”用的是“冬至一陽生”的典故,六陰剝盡,一陽來復(fù),等待春天的到來。“吹葭六管動飛灰”用的是“葭灰占律”典故。
冬 至
唐·杜甫
年年至日長為客,忽忽窮愁泥殺人!
江上形容吾獨(dú)老,天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸,路迷何處望三秦?
賞析
漢朝稱冬至為“冬節(jié)”,官府舉行“賀冬”儀式祝賀,并且形成例行假期。“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而后省事。”是故官府放假休息,軍隊待命,商旅停業(yè),親朋各以美食相贈,相互拜訪。唐宋時,冬至是祭祀天、祖先的日子,皇帝要率領(lǐng)大臣到郊外舉行祭天大典;普通庶民百姓則要祭拜逝去的祖先,外出的人一般都要回家過冬至節(jié),表示年終有所歸宿,無故不回家過冬至的人,會被視為不認(rèn)祖宗的人,所以冬至也就成了合家團(tuán)聚的日子。
在應(yīng)該團(tuán)聚的節(jié)日,卻長時間作為異地客旅,這首詩表達(dá)了因此無奈、哀傷的情感。
至后
唐·杜甫
冬至至后日初長,遠(yuǎn)在劍南思洛陽。
青袍白馬有何意,金谷銅駝非故鄉(xiāng)。
梅花欲開不自覺,棣萼一別永相望。
愁極本憑詩遣興,詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。
賞析
民間將冬至后一天叫作“至后”。這首表達(dá)的依然是思鄉(xiāng)之情。“冬至至后日初長”描述了冬至后白晝變長、黑夜變短的自然現(xiàn)象。“青袍白馬”指的是作者當(dāng)前的幕府生活。“金谷銅駝”代指故鄉(xiāng)洛陽,金谷園、銅駝陌都是洛陽的勝地,以此代指洛陽。“棣萼”比喻兄弟,典故出自《詩經(jīng)·棠棣》:“棠棣之華,萼不韡韡。”
朔旦冬至攝職南郊,因書即事年代
唐·權(quán)德輿
大明南至慶天正,朔旦圓丘樂七成。
文軌盡同堯歷象,齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿,金石交音曉奏清。
更有觀臺稱賀處,黃云捧日瑞升平。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/shici/1885665.htm