自古以來，中國傳統節日冬至的地位便不亞于新年。以下是小編分享的關于冬至的詩詞，希望大家喜歡!

　　冬至詩

　　南北朝·鮑照

　　舟遷莊甚笑，水流孔急嘆。

　　景移風度改，日至晷回換。

　　眇眇負霜鶴，皎皎帶云鴈。

　　長河結瓓玕，層冰如玉岸。

　　哀哀古老容，慘顏愁歲晏。

　　催促時節過，逼迫聚離散。

　　美人還未央，鳴箏誰與彈。

　　賞析

　　在上古時期，冬至是新年的開始;在中古時期，冬至與寒食、年節并稱三大節，冬至被視為“亞歲”。冬至成為隆重節日，源于漢代，盛于唐宋，相沿至今，民間一直有“冬至大如年”的說法。

　　所以冬至日更容易使古人感嘆時光流逝，年華不在。首聯用莊子“無待”和孔子“逝者如斯夫”的典故，接下來用自然界的太陽、日影、霜鶴、云鴈、長河、層冰來表達自然風物的變化，然后哀嘆自己容顏的衰老，值此節日卻被迫與親朋離散，眼前缺少一個知音的佳人!

　　冬至夜作

　　唐·韓偓

　　中宵忽見動葭灰，料得南枝有早梅。

　　四野便應枯草綠，九重先覺凍云開。

　　陰冰莫向河源塞，陽氣今從地底回。

　　不道慘舒無定分，卻憂蚊響又成雷。

　　賞析

　　葭jiā，指初生的蘆葦。古人在冬至之日還常用葭莩(蘆葦里的白色薄膜)之灰來占卜氣候，依據的就是華夏音樂理論中的“十二律”。古人燒蘆葦薄膜成灰，置于律管中，放密室內，以占氣候。某一節候到，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。按照古人的經驗，冬至日里，葭灰當從黃鐘律管中飛出。首句指的就是“葭灰占律”。“冬至一陽生”，由冬至陽氣發動想到早梅開放，枯草變綠，冰凍溶解，······此詩寄托了詩人內心的不安定和對未來的一絲擔憂。

　　冬至后招于秀才

　　唐·王建

　　日近山紅暖氣新，一陽先入御溝春。

　　聞閑立馬重來此，沐浴明年稱意身。

　　賞析

　　陰陽五行學說認為，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。在十二辟卦中，此時為地雷復卦。卦象上面五個陰爻，下面一個陽爻，象征陽氣初生，故稱“冬至一陽生”。所以詩中說“一陽先入御溝春。”全詩透露出一股欣喜之情。

　　小 至

　　唐·杜甫

　　天時人事日相催，冬至陽生春又來。

　　刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

　　岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

　　云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

　　賞析

　　民間將冬至前一天叫做“小至”或“小冬”。“冬至陽生春又來”用的是“冬至一陽生”的典故，六陰剝盡，一陽來復，等待春天的到來。“吹葭六管動飛灰”用的是“葭灰占律”典故。

　　冬 至

　　唐·杜甫

　　年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

　　江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

　　杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

　　心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

　　賞析

　　漢朝稱冬至為“冬節”，官府舉行“賀冬”儀式祝賀，并且形成例行假期。“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”是故官府放假休息，軍隊待命，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪。唐宋時，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率領大臣到郊外舉行祭天大典;普通庶民百姓則要祭拜逝去的祖先，外出的人一般都要回家過冬至節，表示年終有所歸宿，無故不回家過冬至的人，會被視為不認祖宗的人，所以冬至也就成了合家團聚的日子。

　　在應該團聚的節日，卻長時間作為異地客旅，這首詩表達了因此無奈、哀傷的情感。

　　至后

　　唐·杜甫

　　冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。

　　青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉。

　　梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。

　　愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼。

　　賞析

　　民間將冬至后一天叫作“至后”。這首表達的依然是思鄉之情。“冬至至后日初長”描述了冬至后白晝變長、黑夜變短的自然現象。“青袍白馬”指的是作者當前的幕府生活。“金谷銅駝”代指故鄉洛陽，金谷園、銅駝陌都是洛陽的勝地，以此代指洛陽。“棣萼”比喻兄弟，典故出自《詩經·棠棣》：“棠棣之華，萼不韡韡。”

　　朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代

　　唐·權德輿

　　大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。

　　文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。

　　星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。

　　更有觀臺稱賀處，黃云捧日瑞升平。