詩(shī)詞是中華文化上一座璀璨的豐碑，我們誦讀古詩(shī)詞，領(lǐng)略其風(fēng)采。以下是小編分享的經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)

　　——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

　　2、人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)

　　——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢!

　　3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)

　　——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

　　4、他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)

　　——別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

　　5、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)

　　——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。

　　6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))

　　——上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

　　7、滿招損，謙受益。(尚書(shū)大禹謨)

　　——自己滿足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　8、從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))

　　——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

　　9、多行不義必自斃。(左傳)

　　——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

　　10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)

　　——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

　　11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)

　　——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒(méi)有比這更好的了。

　　12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 (老子)

　　——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者。

　　13、信言不美，美言不信。 (老子)

　　——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話不一定是好聽(tīng)的;真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。

　　14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

　　——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

　　15、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　——合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起!

　　16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))

　　——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

　　17、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)顏淵)

　　——是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。

　　18、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)

　　——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)

　　——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)

　　——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

　　21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)

　　——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

　　22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)

　　——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))

　　——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)

　　——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

　　25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)

　　——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

　　26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)

　　——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語(yǔ)述而)

　　——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

　　28、大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))

　　——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。