中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞更是多不勝數(shù)。下面是小編帶來(lái)的是有山水意境的古詩(shī)詞，希望對(duì)您有幫助。

　　古詩(shī)詞中的山水往往是同時(shí)出現(xiàn)的，有水無(wú)山則顯得單調(diào)，有山無(wú)水則缺少靈動(dòng)，山水相依便成一幅優(yōu)美畫(huà)卷。先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)歸，雨雪霏霏”之句，可以說(shuō)是思鄉(xiāng)的源泉，也可以說(shuō)是山水的起源，但處于內(nèi)容的從屬地位，并未當(dāng)作獨(dú)立的審美對(duì)象來(lái)歌詠。謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水詩(shī)成為獨(dú)立的審美對(duì)象。漢末建安時(shí)期，才出現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌史上最早的一首完整的山水詩(shī)，就是曹操所寫(xiě)的四言詩(shī)《觀滄海》，陶淵明將之進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，到王維和孟浩然，山水詩(shī)便達(dá)到一個(gè)頂峰。本篇所介紹的主要是同時(shí)模山范水的詩(shī)詞。

　　優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征，風(fēng)格以淡遠(yuǎn)為主，意境悠遠(yuǎn)，詞氣閑淡；但也不乏雄渾壯闊、飄逸灑脫的詩(shī)風(fēng)。

　　常建的《題破山寺后禪院》是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。詩(shī)人穿過(guò)寺中竹林小路，來(lái)到幽深的后院，見(jiàn)“禪房花木深”。“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人稱(chēng)頌的名句，它的妙處不在于詞藻與描摹的驚人，而在于構(gòu)思造意的優(yōu)美，給人以身臨其境之感，具有強(qiáng)烈的感染力。“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句，其影響雖不如上兩句廣泛，亦備受人們推崇。“悅”和“空”都是使動(dòng)用法，即“使……悅”、“使……空”。詩(shī)人舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，使得鳥(niǎo)兒更在愉悅；那澄澈幽深的小譚中倒映著自己的身影，詩(shī)人心中的塵世雜念頓時(shí)蕩滌無(wú)存。他仿佛領(lǐng)悟到了空門(mén)禪悅的奧妙，擺脫了塵世的一切煩惱，像鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。這一聯(lián)的巧妙之處在于警策，它不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思，引人入勝，耐人尋味。作者在寫(xiě)山光水色之中融入了自己出世之意，禪意極濃。在這種環(huán)境和心境之下，詩(shī)人覺(jué)得人世間所有的聲音都消失了，只有悠揚(yáng)而宏亮鐘磬之音，繚繞不絕。

　　“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句，展示了一幅春光明媚的山水圖。這兩句是描繪山村自然風(fēng)光的名句，寫(xiě)景中寓含哲理，被后世用來(lái)形容已陷入絕境，忽又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

　　詩(shī)人陸游漫步在山間，見(jiàn)重巒疊嶂，連綿不絕；溪水濺濺，汩汩而流；山徑蜿蜒，伸向遠(yuǎn)方。如此美景，讓人陶醉，但“山重水復(fù)”，作者似乎找不到出路了，正當(dāng)他迷惘之際，突然看見(jiàn)枝葉繁茂的柳樹(shù)、鮮妍明媚的花兒，穿行過(guò)去便隱約望見(jiàn)幾間農(nóng)家茅舍，原來(lái)又見(jiàn)一村。作者既寫(xiě)了山西村山水環(huán)繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，也反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，同時(shí)還體現(xiàn)了人生發(fā)展的某種規(guī)律性，錢(qián)鐘書(shū)評(píng)曰“題無(wú)剩義”。當(dāng)人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)陷入迷途，頓生茫茫之感。但如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，終會(huì)豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的天地，這便是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。從這方面來(lái)看，這兩句詩(shī)越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

　　與陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句相似的有王安石的“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”。這兩句出自《江上》，描寫(xiě)詩(shī)人泛舟長(zhǎng)江所見(jiàn)景物。青山是“繚繞”的，它曲折縈回，像是要擋住詩(shī)人前行的去路，然而正當(dāng)詩(shī)人迷茫之時(shí)，卻看到點(diǎn)點(diǎn)白帆緩緩駛來(lái)。正是“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，詩(shī)人心中的愉悅之感可以想見(jiàn)。這兩句寫(xiě)江行所見(jiàn)所感，描繪的畫(huà)面中不僅有山水、白帆，還有人物。那回環(huán)曲折之青山、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之帆影，都為畫(huà)面增添了一種閑淡構(gòu)悠遠(yuǎn)的意境。

　　王之渙的《登鸛雀樓》，以理入詩(shī)，也是山水詩(shī)中的名篇。“白日依山盡，黃河入海流”兩句寫(xiě)詩(shī)人登高所見(jiàn)的遠(yuǎn)景，景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。首句寫(xiě)一輪落日西沉，漸漸消失在詩(shī)人視野中的景象；次句則寫(xiě)黃河奔騰入海的磅礴之景。作者的視線從天邊到地面，由近及遠(yuǎn)，由西到東，把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，收納于整個(gè)畫(huà)面之中，使詩(shī)境顯得特別寬廣遼遠(yuǎn)，并給人以親臨其境之感。詩(shī)人稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)；至于“黃河”，當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)，但實(shí)中有虛。詩(shī)人站在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海的情景，句中所寫(xiě)的不過(guò)是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去而產(chǎn)生的意中景，是把眼前實(shí)景與意中虛景合二為一的寫(xiě)法。這兩句呈現(xiàn)給讀者的是一幅溢光流彩、金碧交輝而又處于瞬息萬(wàn)變之中的動(dòng)態(tài)圖畫(huà)。白日依山而盡，是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河入海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。因此，畫(huà)面充滿了生機(jī)勃勃的活潑美。

　　“欲窮千里目，更上一層樓”，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。在這里，詩(shī)人沒(méi)有生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

　　李白大半生過(guò)著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫(xiě)下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇，借以表達(dá)出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。李白是中國(guó)山水詩(shī)人中的另類(lèi)，他有一種十分飄逸和灑脫的個(gè)性，他寫(xiě)的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，這也是寫(xiě)他本人的氣勢(shì)。

　　《渡荊門(mén)送別》是李白青年時(shí)期出蜀至荊門(mén)時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。“山隨平野盡，江入大荒流”兩句描寫(xiě)的是李白初次出蜀渡過(guò)荊門(mén)一帶所見(jiàn)之景，形象地描繪出長(zhǎng)江兩岸特有的景色，極其概括地寫(xiě)出了詩(shī)人整個(gè)行程中的地理變化。李白生長(zhǎng)在蜀地，見(jiàn)慣了崇山峻嶺，當(dāng)他首次見(jiàn)到廣袤無(wú)際的平原時(shí)，心中是充滿新鮮感的。他看到兩岸的青山逐漸地消失了，隨之而來(lái)的是低平廣闊的原野，剎那間他的心胸都開(kāi)闊了很多。他遠(yuǎn)望長(zhǎng)江，只見(jiàn)江水滔滔，奔涌而去，仿佛流向了荒漠遼遠(yuǎn)的'原野，他心胸更加豁然開(kāi)朗。著一“隨”字，化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置變換情景真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。這兩句的鏡頭感極強(qiáng)，不僅將靜止的山嶺描摹出運(yùn)動(dòng)的效果，給人以流動(dòng)感；還把江水奔騰直瀉的氣勢(shì)以及江天遼闊高遠(yuǎn)的特點(diǎn)都真切地表現(xiàn)出來(lái)。后句著一“入”字，寫(xiě)出了長(zhǎng)江氣勢(shì)的博大，力透紙背，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。