中華文化博大精深、源遠流長，古詩詞更是多不勝數(shù)。下面是小編帶來的是有山水意境的古詩詞，希望對您有幫助。

　　古詩詞中的山水往往是同時出現(xiàn)的，有水無山則顯得單調(diào)，有山無水則缺少靈動，山水相依便成一幅優(yōu)美畫卷。先秦時代的《詩經(jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來歸，雨雪霏霏”之句，可以說是思鄉(xiāng)的源泉，也可以說是山水的起源，但處于內(nèi)容的從屬地位，并未當作獨立的審美對象來歌詠。謝靈運所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進詩中，使山水詩成為獨立的審美對象。漢末建安時期，才出現(xiàn)了中國詩歌史上最早的一首完整的山水詩，就是曹操所寫的四言詩《觀滄海》，陶淵明將之進一步發(fā)揚光大，到王維和孟浩然，山水詩便達到一個頂峰。本篇所介紹的主要是同時模山范水的詩詞。

　　優(yōu)秀的山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征，風(fēng)格以淡遠為主，意境悠遠，詞氣閑淡；但也不乏雄渾壯闊、飄逸灑脫的詩風(fēng)。

　　常建的《題破山寺后禪院》是唐代山水詩中獨具一格的名篇。詩人穿過寺中竹林小路，來到幽深的后院，見“禪房花木深”。“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人稱頌的名句，它的妙處不在于詞藻與描摹的驚人，而在于構(gòu)思造意的優(yōu)美，給人以身臨其境之感，具有強烈的感染力。“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句，其影響雖不如上兩句廣泛，亦備受人們推崇?！皭偂焙汀翱铡倍际鞘箘佑梅?，即“使……悅”、“使……空”。詩人舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，使得鳥兒更在愉悅；那澄澈幽深的小譚中倒映著自己的身影，詩人心中的塵世雜念頓時蕩滌無存。他仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世的一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。這一聯(lián)的巧妙之處在于警策，它不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發(fā)人深思，引人入勝，耐人尋味。作者在寫山光水色之中融入了自己出世之意，禪意極濃。在這種環(huán)境和心境之下，詩人覺得人世間所有的聲音都消失了，只有悠揚而宏亮鐘磬之音，繚繞不絕。

　　“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句，展示了一幅春光明媚的山水圖。這兩句是描繪山村自然風(fēng)光的名句，寫景中寓含哲理，被后世用來形容已陷入絕境，忽又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。

　　詩人陸游漫步在山間，見重巒疊嶂，連綿不絕；溪水濺濺，汩汩而流；山徑蜿蜒，伸向遠方。如此美景，讓人陶醉，但“山重水復(fù)”，作者似乎找不到出路了，正當他迷惘之際，突然看見枝葉繁茂的柳樹、鮮妍明媚的花兒，穿行過去便隱約望見幾間農(nóng)家茅舍，原來又見一村。作者既寫了山西村山水環(huán)繞，花團錦簇，春光無限，也反映了詩人對前途所抱的希望，同時還體現(xiàn)了人生發(fā)展的某種規(guī)律性，錢鐘書評曰“題無剩義”。當人們在探討學(xué)問、研究問題時，往往會陷入迷途，頓生茫茫之感。但如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，終會豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個新的天地，這便是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。從這方面來看，這兩句詩越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術(shù)生命力。

　　與陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句相似的有王安石的“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。這兩句出自《江上》，描寫詩人泛舟長江所見景物。青山是“繚繞”的，它曲折縈回，像是要擋住詩人前行的去路，然而正當詩人迷茫之時，卻看到點點白帆緩緩駛來。正是“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，詩人心中的愉悅之感可以想見。這兩句寫江行所見所感，描繪的畫面中不僅有山水、白帆，還有人物。那回環(huán)曲折之青山、時隱時現(xiàn)之帆影，都為畫面增添了一種閑淡構(gòu)悠遠的意境。

　　王之渙的《登鸛雀樓》，以理入詩，也是山水詩中的名篇。“白日依山盡，黃河入海流”兩句寫詩人登高所見的遠景，景象壯闊，氣勢雄渾。首句寫一輪落日西沉，漸漸消失在詩人視野中的景象；次句則寫黃河奔騰入海的磅礴之景。作者的視線從天邊到地面，由近及遠，由西到東，把上下、遠近、東西的景物，收納于整個畫面之中，使詩境顯得特別寬廣遼遠，并給人以親臨其境之感。詩人稱太陽為“白日”，是寫實的筆調(diào)；至于“黃河”，當然也是寫實，但實中有虛。詩人站在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海的情景，句中所寫的不過是詩人目送黃河遠去而產(chǎn)生的意中景，是把眼前實景與意中虛景合二為一的寫法。這兩句呈現(xiàn)給讀者的是一幅溢光流彩、金碧交輝而又處于瞬息萬變之中的動態(tài)圖畫。白日依山而盡，是一個極短暫的過程；黃河入海而流，卻是一種永恒的運動。因此，畫面充滿了生機勃勃的活潑美。

　　“欲窮千里目，更上一層樓”，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人尋味。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。在這里，詩人沒有生硬地、枯燥地、抽象地說理，而把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。

　　李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優(yōu)美詩篇，借以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。李白是中國山水詩人中的另類，他有一種十分飄逸和灑脫的個性，他寫的不是山水的細節(jié)，而是山水的氣勢，這也是寫他本人的氣勢。

　　《渡荊門送別》是李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉(xiāng)而作。“山隨平野盡，江入大荒流”兩句描寫的是李白初次出蜀渡過荊門一帶所見之景，形象地描繪出長江兩岸特有的景色，極其概括地寫出了詩人整個行程中的地理變化。李白生長在蜀地，見慣了崇山峻嶺，當他首次見到廣袤無際的平原時，心中是充滿新鮮感的。他看到兩岸的青山逐漸地消失了，隨之而來的是低平廣闊的原野，剎那間他的心胸都開闊了很多。他遠望長江，只見江水滔滔，奔涌而去，仿佛流向了荒漠遼遠的'原野，他心胸更加豁然開朗。著一“隨”字，化靜為動，將群山與平野的位置變換情景真實地表現(xiàn)出來。這兩句的鏡頭感極強，不僅將靜止的山嶺描摹出運動的效果，給人以流動感；還把江水奔騰直瀉的氣勢以及江天遼闊高遠的特點都真切地表現(xiàn)出來。后句著一“入”字，寫出了長江氣勢的博大，力透紙背，充分表達了詩人的萬丈豪情，蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。