清潔明凈，謂之清明。清明是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，早在漢代就有了對(duì)清明節(jié)氣的明確記載，而作為節(jié)日的清明直到唐代才正式形成。下面是關(guān)于踏春時(shí)節(jié)的詩(shī)詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日——上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。

　　約從唐朝開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱(chēng)作踏青節(jié)。

　　踏青 | 郊游

　　宋代程顥《郊行即事》：

　　芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。

　　興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。

　　莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。

　　況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

　　宋代吳惟信《蘇堤清明即事》：

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

　　五代楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》：

　　清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)。

　　水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村。

　　天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

　　回首故山千里外，別離心緒向誰(shuí)言？

　　宋代歐陽(yáng)修《阮郎歸·南園春半踏青時(shí)》：

　　南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。

　　青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。

　　花露重，草煙低，人家簾幕垂，

　　秋千慵困解羅衣，畫(huà)梁雙燕棲。

　　詠春 | 抒情

　　宋代辛棄疾《滿(mǎn)江紅·暮春》：

　　家住江南，又過(guò)了、清明寒食。

　　花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉。

　　流水暗隨紅粉去，園林漸覺(jué)清陰密。

　　算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。

　　庭院靜，空相憶。無(wú)說(shuō)處，閑愁極。

　　怕流鶯乳燕，得知消息。

　　尺素如今何處也，彩云依舊無(wú)蹤跡。

　　謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

　　唐代薛昭蘊(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》：

　　清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年。

　　馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。

　　花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。

　　日斜無(wú)計(jì)更留連，歸路草和煙。

　　宋代晏殊《破陣子·春景》：

　　燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。

　　池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。

　　巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。

　　疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

　　宋代黃機(jī)《臨江仙·寒食清明都過(guò)了》：

　　寒食清明都過(guò)了，客中無(wú)計(jì)留春。

　　東風(fēng)吹雨更愁人。系船芳草岸，始信是官身。

　　悵望故園煙水闊，幾時(shí)匹馬駸駸。

　　別腸何止似車(chē)輪。殢天天不管，轉(zhuǎn)作兩眉顰。

　　清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。

　　插柳 | 蹴鞠 | 放風(fēng)箏

　　宋代張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》：

　　清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。

　　翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。

　　燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣，酒醒啼鴉。

　　折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家。

　　唐代韋莊《麟州寒食》：

　　滿(mǎn)街楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天。

　　好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千。

　　清代高鼎《村居》：

　　草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙；

　　兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

　　唐代王維《寒食城東即事》：

　　清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。

　　溪上人家凡幾家，落花半落東流水。

　　蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。

　　少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

　　無(wú)論是懷念親人的悠悠哀思，還是踏青時(shí)的喜悅歡愉，抑或是勘破生與死的豁達(dá)豪邁，總之，清明節(jié)帶給我們的應(yīng)該都是中華民族不可或缺的精神慰藉和文化傳承。

　　我們應(yīng)當(dāng)在清明節(jié)感恩盡孝，增進(jìn)親情，緬懷先賢先烈的功績(jī)，送上自己的思念與敬意。同時(shí)，無(wú)論喜與憂，樂(lè)與愁，兩者兼容，要珍惜來(lái)之不易的盛世清明，維護(hù)當(dāng)下“清明復(fù)清明”的局面。更重要的是，我們要走向大自然，感受“清潔和明凈”，不負(fù)大好春光，這才是弘揚(yáng)清明節(jié)文化的意義所在。