在我的腦海中，《三字經》就是一本兒童讀物，就是幼兒園的老師為了讓孩子們認字用的教材，居然有人還對這樣的書進行解讀，真有點不可思議。抱著這樣的心態我翻開了《三字經》，讀了之后才知道自己是多么的無知與臆斷，才知道《三字經》不僅僅是小孩子們的識字課本。這本書雖然字數不多（一千零七十四個字），但它字字珠璣，句句經典，而且朗朗上口；它不但包含天文地理知識，而且還包括春種秋收、夏長冬藏；它不但把歷史用簡潔的三字的形式串起來，而且還包含育人的哲理。現在我感覺應把《三字經》作為學生的啟迪教材和初高中生的德育教材，應該成為我國教育下一代的必修教材，從某種程度上來說《三字經》是我國古代勞動人民和下層知識分子智慧的結晶。許多大學畢業生，甚至博士畢業生尚不能說出中國的歷史簡史，而《三字經》能用簡潔的文字敘述地一目了然，所以說把《三字經》作為國人的必修教材一點也不為過。讓我們看一看《三字經》的經典之處吧。

　　“人之初性本善性相近習相遠”開篇就明確地指出環境和教育對人的巨大影響，也說明了“行為決定習慣、習慣決定性格、性格決定命運”的人生哲理，尤其是對我們教育工作者和父母指出孩子們的良好習慣的養成是多么的重要。

　　“茍不教性乃遷教之道貴以專”這十二個字談了教育的意義和重要性，以及教育的真諦。教育包括教與學，而不管是教還是學，最重要的是專心、專業，持之以恒。

　　“昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為”，這一部分給我們列舉出古人教子的成功案例，以及教育學雙方的責任與作用。由此我也想到了現行的教育觀點及方法，總強調要發展學生個性，出了問題不管是誰的責任，輿論是一邊倒，都是教育者的責任，而不問責社會的責任，制度的責任；有時候又特別強調教育的萬能性，“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”就是這種教育萬能論的典型論調。那照這種邏輯推理，我們的下一代統統地被老師教化好了，我們的法律、法院、檢察院、公安局、監獄還有什么設置的必要嗎？我看這是典型的唯心論，持這種論調的人也應該多讀讀《三字經》。

　　“玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順”該部分強調學習的重要性，尤其強調為人處世的基本的禮義廉恥，要懂規矩，知禮儀，孝敬父母，尊重長輩。

　　“曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

　　曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同”這一部分包含了簡單天文地理知識，一年四季，六谷六畜，七情六欲，三綱五常等。

　　“凡訓蒙須講究詳訓詁名句讀為學者必有初小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有谷梁經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始”這部分內容主要指出孩童教育就讀書而言所應當讀的書目、不同書目讀書的方法，包括了對這些書目內容及人物的簡單介紹，內容非常的豐富。概述了中國古代諸子百家的著述及中國歷史上有影響的作品及作者。

　　“自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮逞干戈尚游說始春秋終戰國五霸強七雄出 嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎權閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應景命靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰”中國上下幾千年的歷史，被《三字經》敘述的一清二楚，我建議學文科的學生應該把這一段背下來，好好理解一下。