《三字經》讀后感700字

　　讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《三字經》讀后感700字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《三字經》讀后感700字1

　　“人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”這是我常常吟誦的《三字經》里的詩句，它教育我們要心地向善，從小養成良好的行為習慣。

　　自從學校開展誦讀經典活動以來，老師鼓勵我們利用平時點滴的空閑時間學習古詩文，我們從中學到了很多做人、做事、學習和生活等方面的道理。在古文典籍中，我最喜歡《三字經》。它短小精悍，朗朗上口，易于背誦。更重要的是，它里面涵蓋了很多人生的哲理，有利于培養良好的習慣，指導我們學習和成長。

　　記得有一個周末，因為去姥姥家里玩回家晚了，耽誤了寫作業。當時我瞌睡極了真想立刻就躺下來美美睡一覺，可是當我想到三字經中的“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”時，立刻被晉朝孫晉的學習精神所感染，我一下子就打起了十二分的精神，認認真真地把作業寫完。《三字經》還教育我們要不恥下問，“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學”，這句話告訴我們，連孔子都向比他年紀輕的神童項橐請教學問，何況是我們呢。通過學習《三字經》，培養了我刻苦學習、不恥下問的好習慣。

　　還記得有一次上課鈴剛響，我們幾個同學還沉浸在下課時的歡快氣氛中，相互打鬧影響了課堂秩序，當時老師并沒有立刻制止我們，而是讓我們背誦“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”此時，我們都羞愧地低下了頭，教室里立刻就安靜下來。通過學習《三字經》，培養了我們尊敬師長、向善知禮的好習慣。

　　在日常生活中，《三字經》也指導著我們的行為習慣。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”，教育我們要尊敬長輩、謙恭禮讓。“爾小生，宜立志”告誡我們從小就要樹立遠大的志向。這樣的例子還有很多很多，通過學習《三字經》，使我受益匪淺。

　　《三字經》里囊括了接人待物的禮儀、做人做事的學問，還有歷朝歷代的故事，它指導我們什么事該做，什么事不該做，使我們少走彎路，少犯錯誤，培養了我們學習、生活、思考問題的良好習慣。《三字經》和其它的中華經典一起伴我健康成長。

《三字經》讀后感700字2

　　俗話說：“一本好的經典書就是一個好朋友。”《三字經》能教我怎么做人，教我怎么去成長，叫我怎么學習新知識等等，所以我喜歡讀《三字經》。

　　在我讀幼兒園時，爸爸就教我讀——《三字經》里面的“人之初，性本善······”通過誦讀《三字經》讓我懂得了許多的道理，比如“首孝悌，次見聞，知某數，識某文。”讓我懂得人首先要懂得孝順父母，尊敬兄長，其次要多讀書，以博學問，豐富知識，自然就學會少說錯話，少做錯事。“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”告訴我人在少年時，應該多親近良師益友，跟他們切磋做人的禮儀和道理，提高自身修養，增長學問，作為立身之本。

　　“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”孟子之所以能成為我國古代一位杰出的思想家，得益于“孟母三遷”改變了他的成長環境和“孟母斷織”對他的啟發。他明白了放棄學習，半途而廢，最終會一事無成的道理后發憤圖強，勤奮學習。

　　記得有一次，我去舅媽家，外婆削了一個蘋果并分成幾塊，我拿起最大的一塊先給了妹妹。舅媽說：“你怎么不吃最大的一塊啊!”我對舅媽說：“《三字經》里面不是說：‘融四歲，能讓梨;弟于長，宜先知，’嗎?之前媽媽就經常說‘孔融讓梨’的這個詞，現在我終于明白了。”舅媽說：“看來《三字經》還真是一本好書哈，以后也要教妹妹學習呦。”

　　上次，我一個人坐公交車去媽媽上班那里，看見一位婆婆上來，于是趕緊起來讓婆婆坐下。婆婆連聲說：“不坐不坐，妹兒呢，我還拉得穩，你坐好，莫要摔倒了。”我說：“《三字經》里面都說‘長者立，幼匆坐，長者坐，命乃坐’，還是你來坐吧。”婆婆一把把我拽到她懷里坐下說：“來一起坐，你真是一個乖孩子呀!”

　　《三字經》是我的成長好朋友，它使我懂得了許多的道理，伴隨我成長。

《三字經》讀后感700字3

　　朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！

　　何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。可謂學一書而通萬卷也！可是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

　　親情、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就明白讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

　　重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一齊，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。

　　總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　可是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊！一心認為三綱五常能夠維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這可是是富有的統治的人對被統治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

　　總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一向是束縛中國人思想和行為的繩索。

　　我們必須要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最終發揚光大至世界。