民族強大離不開民族文化，民族的也是世界的。在經(jīng)濟高速發(fā)展中勢必帶來價值觀和選擇的多元化，但核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)是民族成功的“基石”。在傳統(tǒng)文化的傳承中，我們?nèi)巳擞胸煟瑢W者貢獻、民眾參與、平臺多元、傳播有效，所以，今天的討論只是為了我們走得更穩(wěn)、更準、更遠。

　　中國人為何一定要知道《三字經(jīng)》

　　《三字經(jīng)》是最普及的蒙學讀物，也是中國文化的符號，講述了儒家文化的核心觀念、古人的做人準則和治學態(tài)度，也是一部簡明中國通史。

　　駱：是不是請錢先生先介紹一下《三字經(jīng)》的由來?

　　錢：駱老師給我出題了。我們知道在中國傳統(tǒng)中有很多蒙學著作，就是給小孩子看的。《三字經(jīng)》既不是時間最早的一種，也不是篇幅最大的一部。但它確實是最普及的一種。它的作者到今天也不能確定。根據(jù)里面所講到的一些史實和用語的特點，我們可以有相當?shù)陌盐张袛嗨鼞撚衅甙税倌甑臍v史了。現(xiàn)在《三字經(jīng)》已經(jīng)成了一個文化的符號，就是說作為一個中國人，特別是作為一個漢族人不知道《三字經(jīng)》，總會有一點奇怪。它也是文化的象征，多少知道《三字經(jīng)》，就意味著多少讀過一點書，意味著知道一點道理，意味著懂得一點學問上面的事。

　　另一個意思，在漢族的傳統(tǒng)文化當中，在某些特殊的語境里，或許會有一點嘲笑你的意思：你就懂一個《三字經(jīng)》，別的可能什么也不懂。有一些場合會用《三字經(jīng)》形容一些窮酸文人的假斯文。

　　最近我在央視錄《三字經(jīng)》，就是希望把《三字經(jīng)》好好講一講。因為我相信，《三字經(jīng)》是一個非常好的中國傳統(tǒng)文化啟蒙讀物，瑯瑯上口，大家都容易記。《三字經(jīng)》有很多版本，基本上也就是千把字，有的版本更短一些。它基本上涵蓋了中國文化的一些非常重要的概念、一些人生的態(tài)度、一些做學問應該有的習慣，包括一部中國簡明通史綱要。我想，上面的就是我的一份答卷，交給駱老師。

　　駱：文忠兄在很謙虛的狀態(tài)下表現(xiàn)了他很淵博的知識。說到《三字經(jīng)》的作者問題，這顯示了《三字經(jīng)》本身的一個特點：它是先以佚名的狀態(tài)流行，然后人們再追溯它的作者。有的作品出來的時候就跟作者聯(lián)系在一起，而像這種流行很久以后大家再追溯它的作者，是另一種情況，表明開始的時候大家沒有怎么把它當一回事。關(guān)于《三字經(jīng)》的作者，一個重要的說法是南宋王應麟所作，大家知道他是非常淵博的大學者，如果確實是出于王應麟之手，他寫的時候肯定是不太經(jīng)意的，就是給家里孩子看看吧，或者是范圍再稍微大一點。因此一般人也不太注意。但時間久了，流傳越來越廣，大家才注意到這個東西不知是誰弄的，就很關(guān)心這個問題。這證明它是一個流傳很廣泛，適應性很強，老百姓也很喜歡的東西。

　　而老百姓喜歡它的原因是什么呢?我把《三字經(jīng)》重新讀了一遍，感覺它確實有它的好處。主要是涉及的知識很豐富，而線條非常清晰。里面有一些基本的儒家理念，“三綱五常”，仁義禮智信啊什么的，但是這些理念的東西強調(diào)得不是很過度，就是把儒家的一些核心觀念簡要地說一下，告訴你做人的準則、道理、基本的規(guī)矩是什么，更多的是說一個基本的、中國古典的知識框架。當然你不能說讀了《三字經(jīng)》就知道中國文化了，但是

　　如果《三字經(jīng)》里面的東西也沒有懂的話，那你完全是還沒有入門。