第一講人之初，性本善

　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。初：初生，剛開(kāi)始有生命。茍：假如。性：天性。教：訓(xùn)導(dǎo)、教誨。本：本來(lái)、原來(lái)。遷：轉(zhuǎn)變、變化。性：性情。道：此處指方法。習(xí)：習(xí)染，長(zhǎng)期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的貴：注重、重視。特性。專：專一。

　　第1節(jié)：人之初，性本善

　　一本古代的兒童啟蒙讀物，一本傳統(tǒng)的兒童識(shí)字課本，為什么會(huì)被大家尊稱為《三字經(jīng)》?為什么它一經(jīng)問(wèn)世就廣為流傳?在看似簡(jiǎn)單易懂的文字背后，到底包含著什么樣的深意?

　　每到開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們都會(huì)看見(jiàn)很多可愛(ài)的孩子，背著一個(gè)很大的沉甸甸的書(shū)包，里邊裝滿了各種各樣的課本，課本分門(mén)別類，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，印制精美，由國(guó)家教育部門(mén)統(tǒng)一編纂，統(tǒng)一發(fā)放。這是現(xiàn)代的孩子。那么我們不禁要問(wèn)，在傳統(tǒng)中國(guó)，孩子們用什么東西來(lái)做教科書(shū)呢?用什么樣的教科書(shū)來(lái)啟蒙呢?當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)是有的，只不過(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種政府統(tǒng)一安排的啟蒙教科書(shū)!

　　早在秦漢時(shí)期就有大量這樣的教科書(shū)，比如說(shuō)《倉(cāng)頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》等。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，用非常整齊的語(yǔ)句，比如四個(gè)字一句，讀起來(lái)朗朗上口，比較容易記誦，這樣來(lái)教孩子們識(shí)字，來(lái)傳達(dá)一些最基本的道理。但是這些書(shū)，像剛才我講的這幾部，都沒(méi)有能夠留用到今天。在今天，有些人即使成了大學(xué)教授，花費(fèi)一生的時(shí)間都未必能讀懂的書(shū)，當(dāng)時(shí)卻是小孩子的啟蒙書(shū)。

　　到了中國(guó)宋朝以后，突然出現(xiàn)了一部《三字經(jīng)》，來(lái)歷不明，我們連它的作者是誰(shuí)都不知道。而這部《三字經(jīng)》，從宋朝開(kāi)始，一直流傳到今天。這部書(shū)從內(nèi)容到形式，都有自己的特點(diǎn)。從形式上看，三個(gè)字一句，朗朗上口，非常易于記誦，在古代是可以吟唱的。在今天好多地區(qū)，比如客家人，我們知道他們主要居住在廣東梅州，或者福建一帶，他們對(duì)《三字經(jīng)》還是可以像歌謠一樣唱的。從內(nèi)容來(lái)看，它用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，最凝練的方式，把中國(guó)漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)社會(huì)所集聚下來(lái)的最重要的道德、知識(shí)，匯聚在里邊。也正因?yàn)槿绱耍度纸?jīng)》一直流傳不絕。在中國(guó)宋朝以后流行的這種傳統(tǒng)的啟蒙書(shū)，主要是我們通常所說(shuō)的"三百千"，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，這些都是孩子的啟蒙讀物。大家一聽(tīng)這個(gè)"三百千"，馬上會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，為什么只有《三字經(jīng)》稱"經(jīng)"呢?為什么《百家姓》不叫《百家姓經(jīng)》呢?為什么《千字文》不叫《千字經(jīng)》呢?這就彰顯了《三字經(jīng)》的重要性。