傳統(tǒng)《三字經(jīng)》最初由宋代王應(yīng)麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代結(jié)束。

　　讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

　　前 面已經(jīng)講到，讀歷史要注意史料的可靠性，前朝的歷史都是后朝人編定的，是否靠得住大成問題。現(xiàn)代史更成問題，董希文的一張“開國大典”油畫，本來再現(xiàn)的是 十月一日新中國成立的歷史瞬間，但是57年畫面上將高崗摳下去，67年又將劉少奇摳下去，80年代又全部再復(fù)原回來，這哪里還是歷史。所以孟子才說：“盡 信書(尚書)，不如無書”。

　　僅讀史書是不夠的，還要同時(shí)參考實(shí)錄、十通、帝王起居注、歷代奏議等具體的史料，就可以通曉古今，好象親眼看見一樣，也就不會(huì)以偏概全了。這里雖然只提到了實(shí)錄，我們要由此聯(lián)想到其他的相關(guān)史料。

　　實(shí)錄相當(dāng)于我們今天的大事記，歷朝歷代都有自己的實(shí)錄，按時(shí)間順序概括地記述了本朝發(fā)生的大事件，以及帝王參加活動(dòng)的情況。最早的實(shí)錄就是寫《千字文》的周興嗣記述的梁武帝的《梁皇實(shí)錄》。現(xiàn)在保留最完整的是《明實(shí)錄》和《清實(shí)錄》。

　　此 外尚有三通，是古人學(xué)習(xí)歷史的必讀書，就是唐杜佑的《通典》、宋鄭樵的《通志》、元馬端臨的《文獻(xiàn)通考》。三通記述史實(shí)的體例各不相同，使我們得以從不同 的角度，多方位的了解歷史。以后又有了《續(xù)通典》《續(xù)通志》《續(xù)通考》，但只續(xù)到明朝。清代人又編了《清通典》《清通志》《清通考》，合稱九通，再加上 《續(xù)清通考》就是十通書，在史學(xué)上是極為重要的。