我們都知道三字經的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。

　　解讀《三字經》(六)

　　曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮，曰南北，曰西東，此四方，應乎中，曰水火，木金土，此五行，本乎數。

　　《三字經》在對孩子的啟蒙教育中，是以古人對自然和社會的認知為基礎的，春夏秋冬為四時，東西南北為四方，這些都是正確的，但古人為什么認為中國人是居住在世界的中央呢?古人是如何發明了水火金木土這五個基本元素，又是怎樣以水火金木土的相生相克，形成了既簡單又神秘的五行學說的，五行學說在中國古代時期都是怎樣影響著人們的思想和行為，為什么現代社會中五行學說常常跟迷信聯系在了一起，我們又該怎樣認識這個問題呢?請繼續關注復旦大學錢文忠教授解讀《三字經》第六集。

　　上一講的《三字經》，我們主要講了三開頭的兩句話，接下來的《三字經》就是“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”，那《三字經》也在進行一種常識性的教育，教給孩子，首先一年有四季，春夏秋冬，有四個時節，那么這四個時節呢，是不停循環往復，無窮無盡，每一年都有春夏秋冬，“曰南北，曰西東，此四方，應乎中”，應乎中這三個字，里邊到底蘊含著多少的深意，是不是像我們大家認為的，“應乎中”嘛， 對照中間東西南北，咱們都明白，你還嘮叨什么呢?我不是嘮叨，這里面的確有值得解釋的東西，這里邊的“中”，“應乎中”的“中”，大家真的都理解了嗎?不一定，為什么不一定，我首先問大家一個問題，中國什么意思?問大家，我們都中國人，很多人會講，中國嘛，中華人民共和國的簡稱嘛，對嗎?不全對，中國的一個主要的含義，或者說相當主要的含義，是說我們這個國家居于世界之中，這是中國古人對世界的一個觀感，他認為我就在世界中間，