1.當(dāng)一個個人的生命降臨世間的時候，都是天真和純潔的，如同上等的玉器，沒有絲毫的暇疵,這就是“人之初，性本善”；但是，隨著每個人的成長環(huán)境以及接受的教育不盡相同，這造就了各自習(xí)性與脾氣的差異。有些人一直善良著，有些人卻變的邪惡了，就形成了“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。好像生絲一樣,染蒼則蒼,染黃則黃,生絲本身是沒有顏色的,人性也是如此。

　　2.有見識有智慧的父母都肯讓小孩子在黑發(fā)年少之時去吃苦，磨練他的意志，以期長大后挑重?fù)?dān)、成大器,免得到了孩子白發(fā)衰邁之時,悔之已晚。偏愛私愛不是愛孩子之道,只能給他本人乃至家族帶來災(zāi)難。

　　3.人世間的任何事物，耐磨者就會耐用，能忍耐折磨者自會長久；人世間的任何人，能吃苦者才能成功，能忍受雕琢者方能成大器。精雕細(xì)琢能讓玉器更光滑無瑕；人生的磨練也能讓生命大放光彩；心靈的修煉則能使人洗凈生命的鉛華，達(dá)到返本歸真的境界。

　　4.一個天資聰明的孩子降生到人間，幼小、純凈的生命就像一塊璞玉，為人父母者要相互配合，用心雕琢，才能讓孩子把天生的好品質(zhì)，磨煉成佑其一生的無價之寶，同時也要懂得抑制和糾正他的不足之處，形成珍惜道義的貴重人品。

　　5.如果一個人對父母都不能盡孝，必然不能指望他對國家盡忠。所以，“忠”、“孝”是統(tǒng)一的。古代又有“忠孝不能兩全”之說，指的是國家需要與家庭需要發(fā)生沖突的時候，應(yīng)當(dāng)舍小家、顧大家。但是，從根本上說，沒有國家哪有小家？家與國又是統(tǒng)一的。

　　6.一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的祖國和事業(yè)嗎？一個不熱愛自己事業(yè)的人，他拿什么來報答自己的祖國和父母呢?

　　7.中國傳統(tǒng)思想認(rèn)為，兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道，其原則就是“兄友弟恭”：做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟；做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。