綜合實踐教案,《三字經》既有道德典范人物榜樣的力量，又能吸取許多人文歷史知識精華，體會中華文學的博大精深，加深學生對中華美德、民俗文化的認識，同時又感受到時代精神。用傳統中國文化的精神，對校園、家庭、社會產生潛移默化、清潔社會人心、熏陶學生品質的作用。懂得基本的人生道理，學會感恩等，懂得做人的道理，強化責任感、進一步激發學習興趣、強化學習動機，培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，好讀書，養成良好的閱讀習慣。為學生的全面發展提供精神動力。

　　一、課程的性質與地位

　　《三字經》是我國古代最具有代表性的兒童啟蒙讀物。它用一千多字涵蓋了自然界、社會及中國古代人文與歷史的基本知識，通過“讀千年美文”，引導學生“做少年君子”，培養孩子的道德品質和文化精神。它又是我們推進新課程改革的具體表現，適應低年級學生心智成長和發展的特點，弘揚了優秀的傳統文化，拓寬了教學面，生動有效地加強了學生的語言文字學習和訓練。因此，開設了《三字經》課程，就是意在發揮歷史悠久、底蘊深厚的優勢，幫助學生了解中華民族的優良傳統，強化民族道德意識。同時，在學習的過程中，使學生獲得多方面的知識，增強學生在實際生活中學國學、用國學的意識，以提高學生的自身素質。

　　二、課程基本理念

　　新課程標準倡導校本課程的開發和研究。結合本校學生實際，我將《三字經》作為本年級校本課程。通過本課程學習，弘揚祖國優秀的傳統文化，加強優秀經典文化熏陶，感受中華民族文化的博大精深，讓孩子從小與經典為伍，與圣賢對話，啟智求真，提高學生的文化素養和道德素質，促進學生健康和諧可持續發展。

　　三、課程綱要的設計思路

　　《三字經》校本課程綱要共分三個部分，第一部分為前言，概述《三字經》課程設置的背景、課程的性質、地位和基本理念；第二部分為課程目標，敘述課外閱讀的總目標和分目標；第三部分為實施建議，敘述了《三字經》課程資源的開發和利用說明，教學建議與評價建議，其中第三部分是核心，它是總目標和分目標的進一步具體化，體現的是學生在《三字經》誦讀活動中，確定內容，明確方法，了解評價方式。使學生在《三字經》誦讀活動中，豐富知識，獲得人生啟迪。

　　第二部分課程的目標:

　　一、總目標

　　1、認識中國傳統文化的豐厚博大，了解國古代的優秀詩文。

　　2、在讀古文、背古詩的過程中，宏揚中國傳統文化，培養愛國情感。

　　3、豐富學生的文學儲備，加強其文學功底，促進學生成為一代具有豐厚文化底蘊的新世紀人才。

　　4、通過讀古文、背古詩，繼承和發揚中華民族的傳統美德，幫助學生修身養性，凈化心靈，陶冶情操。

　　5、開發兒童的記憶潛能，發展學生的語言、思維、想象及表達能力，為兒童的可持續發展奠定基礎。

　　二、具體目標

　　1、能朗讀短小精悍、瑯瑯上口的詩句，形成誦讀的興趣和習慣；

　　2、擴大生字量，以此為識字啟蒙教材，積累更多的生字、詞匯；

　　3、接受中華傳統美德的熏陶，養成良好的學習習慣。

　　第三部分實施建議

　　一、教學建議

　　根據《三字經》校本課程的學習規律及學生的認知規律，教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即“誦讀化、情境化、故事化、生活化”。

　　1、“誦讀化”即誦讀為主。“書讀百遍，其義自見”——“誦讀、記憶”是古人學習最常用的學習方法也是最重要的方法。古人讀經書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。小學生正處于人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《三字經》的精華內容，他們將會終生受益。因此，加強誦讀恰好發揮了學生記憶強的優勢。引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。

　　2、“故事化”，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《三字經》校本課程所選內容，皆中國古典優秀文化，其內涵豐富，它蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破了教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。“故事化”教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤物細無聲”。

　　3、“生活化”是指《三字經》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可設計讓學生聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《三字經》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

　　四、評價建議

　　1、評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由于《三字經》的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。

　　2、評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對《三字經》的理解掌握情況，還應“著重考察學生對形象的感受和情感的體驗。”

　　3、評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少《三字經》，更應注重學生發展的過程。重點在于考察學生記誦積累的過程。”古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。

　　4、評價形式多樣化，學生成果展示多樣化。