我曾經去過西塘。我曾經去過中國山水畫里的世界。

　　我看見欲語還休的水蕩漾出柔和的水波，橋洞下的浮萍也跟著搖晃；我看見熱情好客的人吟唱著婉轉含蓄的歌謠，凳子上的小童和著拍子晃悠著腿；我看見飛檐木柱的筒樓沐浴在夾雜著塵埃的陽光里，包容著深綠的樹影兀自佇立

　　我停下筆。

　　“你寫東西就是這個毛病，文筆雖說不錯，可是太過追求華麗了……”

　　哼，你倒想華麗呢，你追求一個我看看？

　　“那么多華麗辭藻扔在一堆，不會讓人眼前一亮，只會覺得繁復、空泛。你看這兒……”

　　那叫環境描寫，你懂不懂？我翻個白眼。

　　“你也別不愛聽，哥哥說的可都是為你好。寫義章貴在真誠、真實。情之所至，才能有好的表達和宣泄。為了寫而寫，為了美而美是不行的……”

　　沒完沒了。我干脆轉身走了。

　　我停下筆，忽然想起當時和哥哥的談話。不，不叫談話，是單方面的引導。

　　他說一句我在心里頂一句，一耳朵進一耳朵出，覺得他說的好沒道理。

　　真的沒道理嗎？

　　我讀漢朝的《陌上桑》，深深為之感動，又為之惋惜。

　　所謂感動，是對詩中煉字的講究。“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”正是二八年華的少女，帶著對自己美貌的一點兒小驕傲、小自負，用大時代的自信以及平和的美去打動人。我非常喜歡其中的“好”字。蔣勛說：“這個‘好’字用得精彩，不是美，也不是善，而是兼具很多復雜的東西。”沒有華麗的辭藻，只是日常生活中最平凡的一個字，就點亮了整首詩。

　　所謂惋惜，是因為詩的后半部分，經過義人的修改，變得十分功利。“使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。”讀到這兒，就有了一種很強烈的階級思想，再往下“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭，腰中鹿盧劍，可值千萬余”，簡直就是無稽之談了。

　　秦羅敷若真的擁有一個地位如此顯赫的夫君，又何須以采桑為生？不管后來的文字形式如何工整對仗，都不再能夠打動我了。因為他不再是民間的真實寫照，不再有力量了。

　　《毛詩序》說：“情動于中而行于言。”真實的情感表達，是引人共鳴的唯一方式。

　　真，是我們必須恪守的準則。在城市的燈紅酒綠和殘酷的社會競爭面前，人們每天都面臨著無數艱難的選擇題，面臨著走怎樣的路的選擇。

　　——他們虛偽，他們妄為，他們拋棄了為人最基本的真，阿諛奉承，欺上瞞下，在最黑暗的深淵牟取暴利；

　　——他們迷茫，他們無助，他們遲遲沒有勇氣做出決定，徘徊不前，停滯不動，一生庸庸碌碌，毫無作為；

　　——他們堅定，他們無畏，他們信奉著內心的準則，不畏權勢，勇往直前，為所有人的利益抗爭。

　　央視《看見》欄目中，有一期是做四川雅安地震的主題。在這期節目中，沒用太多殘垣廢墟的鏡頭和哭天搶地的場景，也沒有那么多感動中國的好人好事，全程都只是在講一個十幾人的小村莊災后重建的故事。失去兒子的葉哥葉嫂準備再要一個孩子，救了鄰村姑娘卻永遠失去愛女的川叔再婚了，失去母親的義超養了一只小貓……沒有很多的攝影技巧，也沒有很華麗的辭藻，卻因真實而打動人。

　　“真實自有萬鈞之力。”