我是個直腸子，辦事喜歡雷厲風行，說話喜歡直來直去。我還是個循規蹈矩的人，走路必走人行道，開車一定走機動車道。這么說吧，有規矩的我一定遵守，沒有規矩的我一定先考慮別人的方便。就說穿衣服，從不穿短褲光背出現在大眾場合，不管天氣多么熱，一定要把衣服穿得整整齊齊，保持著軍人的著裝習慣。不是故意表白自己，是因為隨著社會物質水平的不斷提高，我們的公共道德觀念也應該隨之提高才能適應社會的發展。可以這么說，所有懂事的人都應該知道公德二字的含義，也都明白這二個字組合在一起后所賦予的份量，可這么多年來，我并沒有為此而感到心慰。因為，幾乎同樣有那么多的人總于自覺與不自覺間、在有意和無意中一直漠視著公德的存在。

　　公德是一條高壓線，我們憂傷地目睹著太多太多的人義無反顧地前仆后繼地踩了過去，優雅而傲然地趟了過來。“主啊！請寬恕他們因為無知而犯下的罪吧。”耶穌曾經如是說。可那些無情地踐踏公德準則的人真的屬于無知屬于弱智嗎？回答是否定的。很多人也是有很高文化素養的人，很多人還是高官，可是在我們的生活中，很多的高素質的、低素質的都在漠視公德的存在。

　　公共道德的范圍可能很廣泛，但也可以很窄小。廣的太廣，似乎不能用三言二語來加以表述，可是零碎的窄的離我們卻很近，近得和我們沒有距離。比如眼前的，我們天天生活的空間里，我們常常接觸到的，像亂扔垃圾、隨地吐啖、高聲喧嘩、亂闖紅燈等等等等。還有停車不考慮別人，橫檔在別人門前或者過道；騎車非要走快車道，人行非走機動車道等等。在公共環境里，人們特別需要相互體諒，特別需要自尊遵守公德規范。關愛他人就是關愛自己，這不是一句簡單的標語，只有尊重了別人，才能贏得別人對你的尊重。多年前讀過柏楊先生的《丑陋的中國人》一書，至今還記憶猶新。這些年我們的經濟是發展了不少，生活也提高了許多，但在許多方面我感覺我們不僅僅是落后了，而是退步了，尤其在中國文化的繼承和發揚上，面對過去和未來，面對祖宗和兒孫，我們會悔恨嗎？

　　記得接待過一個韓國青年代表團，從首都機場接站開始，團員們坐上我們的空調效果很差的大巴車，六月底、七月初的天氣，熱的團員們連西裝都被汗水浸透了，沒有看到一位團員脫掉西裝，嚴正的著裝態度令我折服。可是我們中方個別接待人員好多人穿著體恤還要撩起肚皮，很不雅觀。相比之下，兩種風格、兩種作風、兩種感觀，幾種感覺呢？

　　我說過我的乘車習慣，過去不會開車的時候，我都是提前等車，決不讓司機等我，后來我學會開車了，去接別人，總是按照時間提前到達約定的地點。習慣成自然，一次別人等我的時候也沒有，這大概叫時間觀念，是不是也屬于公德的范疇呢？

　　公德作為道德修養的范疇，應該貫穿于人們日常生活的各個方面，體現在人們日常行動之中。它主要靠人們內心信念的力量而起作用，是法律、紀律作用所不能替代的。一個人講不講公德，反映著一個人思想道德修養的程度。在加快改革開放，發展市場經濟的今天，有的人價值觀念、利益觀念增強了，而公德觀念卻有所淡化，甚至到了令人擔憂的地步。君不見，有的人坐車搶座位，寧可自己躺著睡，也不給老幼病殘讓個位；有的在公共場所隨地吐痰，亂涂亂畫，亂扔雜物，竟旁若無人；有的口出臟言，行為粗魯，超乎正常范圍；有的在賓館、旅館用枕巾擦皮鞋，對公用物品“順手牽羊”；還有的見危不救，甚至圍觀起哄、乘人之危，等等。不講公德的人還理由十足，諸如“小事一樁，無關緊要”、“講公德吃虧”、“社會風氣就這樣”，“管它公德不公德”等，就沒有想到不講公德是要受到輿論和良心責備的。而那些對不講公德現象視而不見，不管不問的人，也抱著“管閑事惹火燒身”、“別人都不管，我也管不了那么多”的心態，漠然處之。

　　記得余秋雨曾說過：“杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險？”這很有道理。讓這個目標成為不可逾越的目標，目標也只能停留在口頭上了，也就成了一句標準的口號了。我想我們還是聰明一點，首先用合格的標準來要求自己和身邊的人吧，去做一個合格的公民，做一個對別人對自己負責的人，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，先從身邊點滴的小事做起，從我們伸手可及的小事做起，為他人，更為自己。

　　別再裸奔了，公德是件美麗的外套，它沒有跳蚤。一個不講公德的人，終究要受到人們的唾棄。作為新時代的公民，要自覺以社會公德來規范約束自己的言行，特別是當自己有違公德時，能聽得進批評并及時改正，不一意孤行；當發現別人不講公德時，能主動、大膽地進行批評和規勸，維護公德的尊嚴。如果我們的社會能夠形成一種人人講公德、人人維護公德的良好風氣，的確是一件莫大的幸事。

　　感慨于公德，從自我做起，維護社會公德，我真的愿意為之呼吁。