霧里看花的虛空，雖然給人以視覺上的繽紛，但那并不能稱為美的存在。真正的美，在于剝離了繁復花紋過后，剩余的那一點簡樸而渾然的本真。

　　無論哪一朝的劍客文人，總喜一身白衣如雪，只因再沒有什么裝飾能顯出他內心的高潔；無論哪一谷的幽蘭雅蕙，都只沾淡淡青碧，亦只因如何的艷麗也比擬不上它的清氣芬芳。這個世上，本來就有許都事物，令裝飾難以企及，若勉強而為之，便破壞了原本的完美。

　　如一張堅實的好弓，必是用整塊黃楠精致而成。所謂精致，也無非是將其造成一個最適宜，最有力的角度罷了。最多在前方的手指上墊一塊光潤的玉石---那是為了出箭方便---除此之外，別無他物。如果非要強加裝點，在弓上刻畫花紋，反會使其堅性下降，縱不斷開，也無準度了。

　　又如生存在深谷溪邊的蘭草，恣意地鋪灑著冷香，它的花與葉都是狹而長，遠望去如一片寒煙，談若把這般的尤物移入花盆，找來最博識的生物學家與技術最高的花農，給它單薄的形與色略作修飾，使其豐潤多澤，那樣莫說清氣蕩然無存，只怕還會多出些媚俗之韻，也就不能說是真正的蘭花了。

　　還有魏晉時盛行的駢文之風，粗覽每句，都精妙含蓄，山川花鳥，無所不括，句式整齊，對偶迭出。但連起來一看，便立時感到不知所云。故駢體文雖多，真正名篇卻很少。其實無論誰想讀文章時，若先要天南地北地繞一大圈，都會選擇直接跳過吧。沒有內涵的裝飾，再華麗也只是花邊。

　　其實也沒有必要刻意抵制裝飾，它讓我們怡情而賞心而悅目。它將我們喜愛的、所憧憬的，全部變成生活的一部分。雖然飄渺，卻也歡樂。不過它就似日常生活中突發的感情，哭過笑過后還要無視它而繼續行路罷了。我們不為了一種心情而徘徊，就似不盯著一個裝飾傻笑一般。

　　于我們自身，也是一般，信得過自己內心的人，就不必刻求外表的美麗，人是在心的光輝中生存的，修身其實就是修心。衣服是點綴，容貌是點綴，甚至身體的殘缺與否也是點綴，我們既做硬弓，既做飛箭，就不必再想紋飾和羽毛是否美麗。

　　人生是一面鏡子，裝飾是鏡中的花。

　　美丑若戲

　　人生如戲，戲如人生。

　　推開昆曲的帷幕，弦動，袖卷，醉臥在牡丹亭韶光織就的云屏里，清灑流不盡的是長生殿中君王悔恨的淚水，琴挑欲語還休，香君的桃花扇舞出一陣帶血的風……朝元曲，步步嬌，江兒水，點絳唇?！俺w募卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看得著韶光賤”；“大江東去浪千疊，趁西風駕著這小舟一葉。”那些勾臉攬發的生旦凈末丑，在臺上永遠地美麗著，演繹不屬于他們的人生。

　　而臺下面上無色的人們，卻還未卸妝。他們在更大更壯闊的舞臺上，以生活為伴奏，踩出自己的鼓點，不乏急促有力的韻律，但心中亦有對柔和古典的深深向往，這是一個靈魂碰撞的時代。眾人如長袖善舞的舞娘，用盡渾身解數來完成一場盛大的演唱，于是有了本性和非本性的交鋒，心機遇到愛時候，淚的刀鋒雪亮。

　　不過人生是一場更龐大華麗的劇，誰也不知下一幕是什么，更勿論終局。沒有勾臉，亦分不出善惡。美與丑的影響在一瞬間變得重要起來。

　　那沙系纖腰一握，淡紫描出的鳳眼是多么的美麗多情，然而那盛妝下的眸子是清澈如水嗎？那滿面虬須，橫眉怒目的漢子長得固然兇惡可怖，可誰知他會有一顆溫良如小鹿的心呢？

　　至于才干與美麗，更是風馬牛不相及的兩件事。“金玉其外，敗絮其中”說的是它，“紙上談兵”說的也是它。鹿角粗壯瀟灑，為鹿帶來殺身之禍；鹿腿細弱單調，卻幫助鹿逃出生夭。將皇權自元人手中奪來的明太祖，相貌奇丑無比；周游列國的孔圣人，當他的肖像展示在眾人眼前時，我們也只得忍俊稱道：“異乎常人也?！钡麄兯龅哪切┦虑?，卻同他們的名字一同彪炳青史，散發著迷人的光彩。

　　自然界也一樣，蝴蝶美麗，卻是花朵的殺手，螢火蟲浪漫，對蝸牛卻殘忍至極。而毫不起眼甚至令人惡心的蚯蚓，卻是無私奉獻值得謳歌的勞動者。

　　水磨調依依呀呀地唱著，人生就在穿梭的角色間一天天度過。終章時，戲的精彩，無人評說。