佛說：佛在心中。有緣即是佛；這個緣就是善緣、慈愛之緣。在生命的歷程里，人人都有自己的善心佛緣，自然也就擁有善良與慈愛的福緣。

　　看到弱小，施以愛心，這是佛的仁慈之心；看到強大，不卑不亢，施以贊美，這是佛的慈悲之心。當然，看到丑惡的，佛總是施以教化之心，以情感人，以理曉人，以德服人；使其脫離是非苦海與罪惡，這是佛的大慈悲心。

　　佛，從來不棄一人，而是隨緣而渡；而且，機遇巧合，能渡則渡；不能渡也要施人以慧，指人以路，讓人看清自己的未來的路，向善從善，棄惡棄罪，做一個他人、家庭和社會能夠接受的有用的人。

　　慈悲不因地域而變，卻因人而異。救渡眾生，是佛的宏愿，也是眾生的福緣。偉大的佛，只有在救渡眾生的過程中，才能實現自己對生命的宏愿――讓生命看到自身的光明，并解放自身，做一個快樂的人。

　　當然，在這個救渡的過程中，只有我們每一個人愿意接受佛的救渡，才能真正地實現生命的飛躍。因此，佛對人的救渡，與人是一種相互疇的關系。

　　大千世界，蕓蕓眾生，能找到佛緣的人，何止千千萬萬，而是多如牛毛。只是，身在浮華中，大多數人的功利心與妄念叢生，常常會把心靈的窗戶給遮住了，看不清自身的佛緣所在。其實，只是一張窗戶紙，一捅破，佛緣本身就在自己熱愛生活的真心之中，就在追求真善美的勤勞與奉獻之中。

　　在現實的生活中，人只有認識和掌握了自然規律，順應自然的存在，與自然和諧相處，才能走進佛所說的快樂的世界。而且，每一個人都能夠積極地與自然的和諧，與他人的和諧，慈愛天下，樂于奉獻，就體會到生活的幸福，就能感受到生命的快樂。

　　其實，佛緣就是一種境界，就像幸福一樣，是生命的一種燦爛。在平凡的日子里，我們每一個人，只有把自己的日子過得幸福了，世界才會燦爛，我們才能感受生命存在的意義。如果能做到這樣，佛普渡眾生的宏愿就實現了，西方極樂世界的大門就會打開了。如此，佛也就不用立什么法，什么教；因為世界已經本身都燦爛了，這些法門就顯得蒼白無力。畢竟，在我看來，佛法的最高境界，就是每一個人把自己的日子過燦爛，才會有西方極樂的世界。

　　佛說：放下屠刀立地成佛。在我看來，佛說的屠刀本是指現實中人的妄念、不切實際的想法，自私自利與懶惰，以及那些有違社會公德的行為與觀念；佛，雖然立下了西方極樂世界這個彼岸，但卻積極的主張人們在人間紅塵中的此岸成佛。

　　因為，一個人連當下的此岸都不熱愛，又怎能熱愛彼岸世界？一個人連自己當下的生活都過不好，又怎能在彼岸世界里過好未來的生活呢？一個人在現實的世界中，都不能認識自身的光明幸福，又怎能跨進彼岸的西方極樂世界的大門呢?

　　佛說：佛無處不在。佛在人間，佛也在西方極樂的凈土世界。在現實的選擇中，我們為什么要舍棄身邊的佛，而去追求西方極樂世界的佛呢？我們都是平凡的人，我們都是生命的載體，存在于現實的生活中，我們應該追求現實中的佛緣。因為對于我們來說，佛就真真實實的存在于我們的生活中，就在我們的身邊。

　　每一天，我們之所以能看到佛緣，就是因為佛在人間傳道，教化人們熱愛生活，熱愛生命，認識生命，認識人類；我們之所以具有福緣，就是因為在我們每一個人的心中存在著善良與慈愛的佛緣。心中有佛緣，何愁不是佛？擁有生命，就是擁有佛性。只要我們熱愛生命，熱愛生活，積極地追求燦爛的人生，我們就能在處處看到佛，與佛為伴，一同感受生命存在的燦爛。

　　佛說：自己做佛，自己便是佛。在滾滾紅塵中，樹立積極的心態，追求一把健康的人生，播灑一粒慈愛的種子，感恩一次別人的奉獻，我們就能感受到自心的佛性，享受到做佛的快樂。而且，在我們這個生存的空間里，建設和諧的社會，需要善良、慈愛，也需要人的奉獻精神與勞動。只有這樣，人性中的佛光，才能普照天下。

　　佛說：心由境生。我們身在現實，處在改革的大潮中，共同創造和諧美好的生活，心中的快樂又怎能不長久呢？心中有佛緣，生活中自然就有佛光普照；生活中有佛光，心中自然便有了佛緣。

　　有緣即佛，有佛即緣，生生不息，燦爛奕奕。如此美景，來吧，讓我們盡情的唱一句――阿彌陀佛！讓光明與吉祥普照天下吧！