離開人流如潮的西安市周至縣終南鎮，沿著平坦寬闊的柏油路，向南行進五里，便是閣樓林立、整齊潔凈、風光秀美、一路中分的高廟村。村東百米處有一寺院，是因文殊佛祖而得名，曰“文殊寺”。

　　文殊，法號“廣法天尊”，生于夏。其父少康，是禹之后裔。文殊棄宮悟道，在蚰蜒河畔修行，在禪定村處坐禪成佛，在高廟村處著經數百卷，成為佛教的創始人。佛教與老子的道教，孔子的儒教，形成三教鼎立。其佛經倡導釋難解困、普度眾生、抑惡揚善、因果報應等學說，竭盡全力解救人的生老病死苦等問題，成為佛家始祖。文殊寺即與樓觀臺齊名，成為佛教發祥地。

　　文殊寺的起源

　　據說，距今3690多年前，文殊父少康，60無后。王后何氏年已56，夜得一夢，夢見一巨龍撲向懷中，自脅而入，進入腹內。王后大驚失色，驚醒原是一夢。即將夢境告知其夫王，王不可解。不久王后身懷六甲，此事傳出宮外，喜揚十里，黎民同賀。

　　但王后懷孕三載不生，少康王在急切中向上天祈禱，忽聞天空仙樂齊鳴，但見天花飄墜、祥云飛度、金光四射等天象。少康王大驚，急回宮后太子降生。太子降生后，不哭不泣，腹闊肚圓，神態含笑，額頭有一光環閃爍。且不教能言，不扶而行。是時，地生蓮花托起太子，天顯二龍噴水，為太子沐浴。太子聰慧異常，天地變數，日月輪替，世間萬物，人間諸事，不學自通，不聞自知，不思自明。升騰降落，云接霧送。少康王大喜，但后遇一仙人指點，說文殊身藏善根，心懷眾生，將來，不可能接替王位，可能出家，利益人天，普度眾生。少康王半信半疑，不甚在意。

　　文殊七歲后便能云游四海，普觀天地萬物、世態眾生，發現人間生老病死，災難愁苦，看見世間眾生、相斗互戮、殘酷至極，心中感到萬分難過，時常靜坐沉思。想到人生苦短、少年不常，不期而老、衰老即死，吾雖富貴，豈能獨免？思想至此便不樂不快,

　　至16歲后欲求出家，少康王夫婦得知后，悲痛萬分，多次苦勸無效，后來，見太子去意已決，只得派隨從侍衛跟從服侍，但不久，文殊自辭隨從獨往。一位絕世英才便遁世出家了。

　　文殊經過多年奔波習修，但仍在塵常之內，毫無成就。于是就到蚰蜒河畔（現在尚存）的密林中，靜坐沉思、潛心感悟，日食粒米、披藤蓋葉，十數載不移。這時已形消骨瘦，面目難以辨認，但仍未脫離塵雜。于是，又靜坐不起，發誓不成正覺、誓不起坐，這時不食不飲，不疲不竭，經過九九八十一個晝夜，突然心無妄念、雜欲皆消，魔患遠離、成真悟諦，即刻解脫。此已能觀三代實相，洞察五世因果，獲取無漏真智，至第81日亥時豁然大悟，成就無上正覺，無疾無病，無災無難，永生不死，修就金剛不壞之身，于是自成一教，名曰佛教，他即成為佛教始祖，修行成佛之地，即成為佛教發祥地。恒心鑄成金剛軀，善意修就菩薩心。這時他已過而立之年。

　　此時復又出現天地大震、祥云飛度、天華飄墜，仙樂齊鳴、飛禽云集、樹木花草點首稱頌等天象，齊贊文殊成佛。后人將悟道定禪成佛之地稱為禪定，又將附近村莊改為禪定村，一直流傳至今。可見，世間萬事，只要盡心竭力、持恒不離、不移不棄，便無一不成。

　　文殊已成正果，后向西移二里，在一及天銀杏大樹旁磊石成臺，依樹采草筑建一座高廟堂、（即現今的高廟村處）潛心研悟佛教，隨手成字、隨心成文，葉汁成墨、綴葉成書，所以現今銀杏樹葉上的弗印花文尚在。又歷時十載，寫成了數百卷佛經巨著。這時，天空燕鶯遮天、雀鴉云集、雁鶴遍布，均采葉綴書、復印成卷，飛送各地及印度等南亞各國。

　　當時印度釋迦牟尼得此書后，喜不自勝、狂跳亂舞，三日不食、十日不寐。于是聚眾誦讀、修真成佛，凡成正果者自成一統，均稱如來佛祖。后由于我國秦始皇焚書坑儒，文殊在我國所傳佛經被焚燒始盡，釋迦牟尼得知中原無元始經文，便據經竊譽、自稱佛祖，乘機將貪天之功歸為己有。唐盛時期，有寺無經，不得不派玄裝赴西域取經，那只是物歸原主而已，棄非受他國恩賜中國經書。由于時光久遠，傳說紛亂，我國國人佛教信士，不知淵源始末，卻自棄正宗，自尊西方為佛祖，實在使人痛心疾首。現今需要正本清源、駁謬糾偏，以整佛門正祖地位，糾正世人雜談歧說，扭轉國人迷外偏頗傾向，使佛教真正成為國人正宗教派，使文殊廣法天尊（現稱菩薩）還原佛祖名號之位，才是正理。

　　文殊寺的興衰

　　文殊悟佛著經之地，自然就在我國陜西長安城西百余里處的尼壽縣（現陜西省周至縣終南鎮）南約五里處，現今的蚰蜒河、禪定村、高廟村依然存在。文殊佛祖曾在文王伐紂戰爭中，站在正義一邊，順天應人、扶周伐紂，被后人稱頌。佛教始于夏、興于周，毀于秦、傳于漢，唐是佛教最興盛時期。

　　相傳唐太宗李世民登基后，以仁治國、以善為先，國興民富、四海升平。太宗喜騎善射。一日，正當春暖花開、風和日麗之時。太宗龍顏大悅，親帥500御林和皇族貴妃，從長安出發向西而行，行到終南山下尼壽縣南五里處，見這里春光融融，密林吐綠、修竹滴翠，奇花布錦、謠草噴香，仙鶴展翅、金鳳翔空，“瑞靄光搖曳，五彩禪云飛”，真乃一派仙景圣境。

　　太宗正行間，忽見一只巨鹿，金身素斑，向前疾奔。太宗催騎搭箭，急追不舍。追至百余步外，太宗正欲放箭，金鹿忽然不見。于是，太宗向前細觀，見前密林處有一小廟，依樹而建，陳舊蓬亂，近前發現內有供桌一張但無神像。這時太宗忽然神志恍惚、睡意朦朧。侍衛在供桌上，急鋪香床錦被，太宗一覺睡去。夢中忽見一位仙顏佛面、肚大腹圓、笑容可掬，額有光環閃爍的仙人，冉冉而至，太宗讓仙人坐定，問及尊姓大名，仙人曰：“吾乃文殊佛祖也”， 太宗驚愕，于是見禮，二人促膝相談，論佛談經，治國救民，無所不涉，無所不談。最后，太宗討教治國之策，仙人送予六字，即“惜才、惜政、惜民”， 說完仙人忽然不見。太宗猛醒，時已日沉月出，只得燃燈回朝。