如果要問佛法要解決什么問題，相信大家都明白是為了要解決我們心的問題，讓我們心安。我們每個人接觸佛法的機緣是不太一樣的，有的也許是家人影響，有的也許是生活遇到一些沒法解決的問題，有的也許是為了祈求某些內心安定或者說外在缺乏的東西。本質上講，如果我們的自性如果是無染的，我們就不會出此刻這娑婆世界。作為一種結果，我們出此刻這個世界，我們的內心必然不可能是一向安定的。就像我們的念頭，每一刻都無法停止。

　　我們此刻在看著這篇文字的時候，我們的念頭都是不斷的在我們腦子里面的飛旋。其實我們必須有注意到，我們的內心感受很多時候需要我們心外之物來印證。也就是當我們很多時候聽到的談論純屬精神內在方面的問題的時候，我們其實很難以理解這樣的一種狀態。不明白我們發現了沒有，我們脫離了情境，我們根本沒法理解任何的事情。所以執于空有時候比執于無更加可怕。

　　所以佛宣說的很多法門和境界都是跟我們的塵識相關，同時佛也說過，他一個字的法也沒說。那佛究竟是有沒有說呢？這是個問題。定這個詞相信大家都經常聽了，戒定慧里面的定。那什么是定呢？我們明白如如不動是定，那如如不動是動了還是沒動？我們修行的時候，在平常生活的在在處處是否也能意識到我們的內心是動了還是沒動呢？

　　其實，我們平常人的心識每時每刻都在權衡。我們每一種價值認知都是由這樣的無數的我們意識到的意識不到的權衡在背后。但我們要明白，智慧本身是什么？智慧本身就是不權衡。所以我們也能明白聰明跟智慧不一樣的地方。

　　回到如何心安的問題上，舉個比較夸張的例子，其實就像我們每個人心里都有個用滾珠水平裝置觸發的炸彈一般，此刻它已經是偏向了某一邊，我們要做的就是要調整兩邊的高低，不然它就會爆炸。所以要滾珠回到中心持續平衡一件迫切而且微妙的事。所以我們永遠需要覺察那個小滾珠，此刻在哪一邊。沒有這種覺察永遠不可能有心安。