舊城山一一平夷所和平夷衛(wèi)誕生地。平夷衛(wèi)是洪武二十三年（1390年）設置在今富源北部的一個軍事單位，平夷衛(wèi)始建于今富源哪里？史料記裁不同，民間傳說也和史料記載不同。

　　《康熙平彝縣志》記：“《滇后記》曰明洪武二十三年建平彝縣于厄勒鋪”。厄勒鋪即今恩樂村。縣志的纂輯者任中宜先生，是平彝縣第二任縣令，他對平彝縣（今富源縣）經過實地考察、到處搜尋歷史資料、慎重地決定取舍，最后才纂寫成縣志，是對富源非常有貢獻的一個人，但是他這個記載是有問題的。首先，沒有《滇后記》這本書。《云南史料目錄概說》著錄了從漢到明清的云南史料，可以說對云南的史料搜羅殆盡，但也沒有《滇后記》這本書的信息；而早在永樂年間有個人就記載平夷衛(wèi)創(chuàng)建于魯勒舊，他叫沈勖，是當時人記當時事，按“地近易核、時近跡真”的規(guī)律，比起所謂《滇后記》的記載，沈勖的記載更靠譜。他從洪武十五年就到當時的云南普安戍守（當時普安包括今貴州盤縣、興義、普安、興仁一帶，并旁及云南、廣西的零星地域，屬云南。普安衛(wèi)城在今老盤縣城），永樂十六年（1418年）他完成《普安州志》書稿時，平夷衛(wèi)才建衛(wèi)二十八年。嘉靖的時候普安州知州在《普安州志》基礎上重修《嘉靖普安州志》，隆慶年間刊行，任中宜修縣志時這本書已刊行一百多年，但是從任中宜《平彝縣志序》文中看，他有可能沒見到這本書。還有“洪武二十三年建平彝縣于厄勒鋪”這句，不知道這里記成平彝縣是不是原文就是這樣記的、還是后來抄錄者出錯，洪武二十三年建的是平夷衛(wèi)不是平彝縣。再說厄勒鋪在明洪武二十八年前是越州地盤，叫厄勒營。土司的長子繼承土司職位，其他的兒子分封到各營當營長，各營是土司的直系親屬管理，其地的居民既是兵，又是民，平時各理其事，打仗的時候要參戰(zhàn)，故以營為建制。洪武二十三年，平夷衛(wèi)設置的同時也設置了越州衛(wèi)（在今越州鎮(zhèn)），衛(wèi)是“空降”到州縣境內的軍事單位，同一州縣的地盤上同時設置兩個級別相同的軍事單位是不可能的，故在越州的中心地設立越州衛(wèi)的同時又在越州的厄勒營設置平夷衛(wèi)是不可能的。

　　越州厄勒營怎么變成沾益州厄勒營，又變成平彝縣厄勒鋪的？這是有一個過程的。

　　明洪武十四年越州土司龍海歸順明朝廷，龍海死后其子阿資承襲土司職位，洪武二十八年阿資被明朝廷剿滅，越州地大部分劃歸沾益州。據《康熙平彝縣志》記載，越州地盤劃給沾益州的地方稱海地上五營、中五營和下五營，清初編里甲時分別被編為太平里、久安里和長治里，久安里和長治里康熙五年劃歸平夷衛(wèi)，太平里仍歸沾益州。康熙三十四年合并平夷衛(wèi)和亦佐縣建平彝縣，久安里和長治里歸平彝縣。清末久安里分為久安里和獨戶里，民國稱久安區(qū)、獨戶區(qū)，長治里稱長治區(qū)，這三區(qū)幾經變化，今稱墨紅鎮(zhèn)、竹園鎮(zhèn)和大河鎮(zhèn)。

　　明代龍海地盤上的下五營，清代稱長治里，今稱大河鎮(zhèn)。下五營中今天還有兩個可以確認，即今富源大河鎮(zhèn)的海營寨和恩樂，海營寨之所以叫海營寨，是因為這里曾經是海家的營盤，恩樂當時彝語叫厄勒營，意為大山上的營寨。現在大河鎮(zhèn)恩樂村還有些老人會說恩樂以前屬于沾益州厄勒營，說的就是龍海土司地盤的下五營之一厄勒營劃給沾益州后叫沾益州厄勒營，因為在這里曾經設置了一個鋪而改名為厄勒鋪，厄勒鋪后劃歸平彝縣。鋪是設在驛道上的基層軍事單位，在上一個驛站與下一個驛站之間設置，鋪與鋪之間距離十里至三十里不等。鋪撤銷后厄勒鋪改名為厄勒村，后又改為恩樂村，是根據彝語音厄勒譯過來的漢語名稱。

　　纂輯《光緒平彝縣志》的李恩光也懷疑過平夷衛(wèi)建在厄勒鋪，他寫道：“《滇后記》謂洪武二十三年建平夷衛(wèi)于厄勒鋪。按：于此置衛(wèi)以防之，容或有也。”這里“容或有也"四字，表明他也認為平夷衛(wèi)建在厄勒鋪沒有確證。另外今恩樂民間傳說明洪武年間有個叫陳恒的人隨傅友德、藍玉、沐英討伐云南元朝殘余勢力有功而被賜封驍騎將軍。洪武二十五年，藍玉被朱元璋誅滅，被牽連進藍玉案而受害的人上萬，因為陳恒曾經是藍玉的部下，害怕受牽連，就逃到恩樂改姓田隱居起來，富源境內有傳說陳、田二姓是一家。當時的恩樂遠離明軍衛(wèi)所駐地，是海家管轄的地方，如果恩樂有衛(wèi)這一級建制，陳恒逃到恩樂不是逃到明朝廷軍隊的勢力范圍之內了嗎？還有說陳將軍的墓就在恩樂芭蕉灣村，問及碑文的時候，說是后人立的，現在碑文是照原碑文抄錄的。

　　最有說服力的是明代《寰宇通志》記載“平夷衛(wèi)在霑益州南百二十里”，在它基礎上修成的《明一統(tǒng)志》記“平夷衛(wèi)在沾益州東南一百二十里”。當時的沾益州即今宣威，宣威至平夷衛(wèi)有一條古驛道：往沾益州城（宣威老城）南門出發(fā)至板橋有四十里，往板橋至鐵翅（時屬沾益州，沾益州分為新沾益州和宣威州后屬宣威州，今屬富源后所鎮(zhèn)）有七十里，再走十多里到平夷衛(wèi)北界迤后所，加起來就是一百二十多里的距離。如果平夷衛(wèi)在厄勒，那就是在當時的沾益州南二百多里，這顯然與平夷衛(wèi)“在霑益州南百二十里”的記載不符。

　　再來看最早記錄平夷所和平夷衛(wèi)建置情況的江蘇高郵人沈勖（xù）寫的原文，他撰寫的《普安州志》記載：“平夷千戶所城，洪武二十一年（1388年）十二月，蒙（承蒙皇恩）調征南千戶劉成等創(chuàng)立于魯勒舊。二十三年（1390年）三月，蒙將魯勒舊改立云南平夷衛(wèi)，將本所官軍移守香羅山（今貴州平關），仍立為本衛(wèi)（指普安衛(wèi)）千戶所。”《大明太祖高皇帝實錄卷之一百九十四》也記載，洪武二十一年“征南將軍傅友德等將兵討阿資，道過平夷，以其山勢峭險，密邇龍海（密邇意為很接近，龍海指越州的龍海土司），宜筑堡駐兵屯守，以悍蠻夷。遂遷其山民往居卑午村，留神策衛(wèi)千戶劉成等領兵千人樹柵置堡。其地后以為平夷千戶所”。這兩本明代的書都記載了平夷千戶所是劉成洪武二十一年創(chuàng)立的，只不過《明太祖實錄》中記的是在平夷很接近越州的山勢峭險的地方，《嘉靖普安州志》記的地點是魯勒舊，那么魯勒舊在哪里呢？《明太祖實錄》為什么說建平夷千戶所的地方“密邇龍海”？