“學(xué)術(shù)”一詞可分而講之。學(xué)者，思想也，重在抽象性。術(shù)者，技藝也，著于操作性。所謂“不學(xué)無術(shù)”就是說一個(gè)人即沒有學(xué)問，也沒有一技之長。如果把為期看作一個(gè)人的話，可謂二者兼而有之。

　　先來說“術(shù)”。圍棋中技術(shù)層面的東西是很多的，如行棋規(guī)則、定式，專業(yè)色彩很強(qiáng)，有一定的門檻。這正符合競技體育的要求。所以在中國，圍棋屬于體育項(xiàng)目。

　　從另一個(gè)角度也可以對此進(jìn)行解釋。有人用批評的眼光來看待人類所從事的競技體育事業(yè)，認(rèn)為競技體育是戰(zhàn)爭的縮影，甚至在某些時(shí)候會為戰(zhàn)爭升溫。這種觀點(diǎn)雖然有其片面性和悲觀主義色彩，但也恰當(dāng)?shù)慕沂境隽烁偧俭w育與戰(zhàn)爭的一個(gè)共同特征，就是以勝利為目標(biāo)。正由于此，“聲東擊西”、“敵我之要”這樣的兵家謀術(shù)早已為棋所用。而聶衛(wèi)平會有“抗日英雄”這樣頗具民族主義感情色彩的稱號，也和圍棋與戰(zhàn)爭的共同特征激發(fā)出潛意識的暗合很有關(guān)系。

　　再來說“學(xué)”。文化分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化和思想文化。藝術(shù)屬于思想文化。而圍棋是思想可謂博大精神，所以將它歸為藝術(shù)也是很有道理的。不過，圍棋源于中國，要講其藝術(shù)性自然要從中國文化談起了。

　　圍棋棋子是圓形，棋盤是方形；棋子在上，棋盤在下。正合古人所講“天圓地方”。而且棋子是落在經(jīng)緯交疊之處，頗有步步生蓮花的意味。如果下在方格里就大大失去了中國色彩，如籠中之鳥，不顯大氣。

　　天地之間色彩斑斕，為何偏偏選中黑白兩色？用陰陽可略作解釋。黑、白皆屬五色，與五行之中的水、金相對應(yīng)。水者，其性智也，為陰。金者，其性堅(jiān)也，為陽。即所謂“黑為陰，白為陽”。按照古代白棋先行又無貼目的規(guī)則看的話，先行者有優(yōu)勢，更為強(qiáng)大堅(jiān)實(shí)；后行者就要以柔克剛，以智取勝。（可參見下表）