“學(xué)術(shù)”一詞可分而講之。學(xué)者,思想也,重在抽象性。術(shù)者,技藝也,著于操作性。所謂“不學(xué)無術(shù)”就是說一個(gè)人即沒有學(xué)問,也沒有一技之長。如果把為期看作一個(gè)人的話,可謂二者兼而有之。
先來說“術(shù)”。圍棋中技術(shù)層面的東西是很多的,如行棋規(guī)則、定式,專業(yè)色彩很強(qiáng),有一定的門檻。這正符合競技體育的要求。所以在中國,圍棋屬于體育項(xiàng)目。
從另一個(gè)角度也可以對此進(jìn)行解釋。有人用批評的眼光來看待人類所從事的競技體育事業(yè),認(rèn)為競技體育是戰(zhàn)爭的縮影,甚至在某些時(shí)候會為戰(zhàn)爭升溫。這種觀點(diǎn)雖然有其片面性和悲觀主義色彩,但也恰當(dāng)?shù)慕沂境隽烁偧俭w育與戰(zhàn)爭的一個(gè)共同特征,就是以勝利為目標(biāo)。正由于此,“聲東擊西”、“敵我之要”這樣的兵家謀術(shù)早已為棋所用。而聶衛(wèi)平會有“抗日英雄”這樣頗具民族主義感情色彩的稱號,也和圍棋與戰(zhàn)爭的共同特征激發(fā)出潛意識的暗合很有關(guān)系。
再來說“學(xué)”。文化分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化和思想文化。藝術(shù)屬于思想文化。而圍棋是思想可謂博大精神,所以將它歸為藝術(shù)也是很有道理的。不過,圍棋源于中國,要講其藝術(shù)性自然要從中國文化談起了。
圍棋棋子是圓形,棋盤是方形;棋子在上,棋盤在下。正合古人所講“天圓地方”。而且棋子是落在經(jīng)緯交疊之處,頗有步步生蓮花的意味。如果下在方格里就大大失去了中國色彩,如籠中之鳥,不顯大氣。
天地之間色彩斑斕,為何偏偏選中黑白兩色?用陰陽可略作解釋。黑、白皆屬五色,與五行之中的水、金相對應(yīng)。水者,其性智也,為陰。金者,其性堅(jiān)也,為陽。即所謂“黑為陰,白為陽”。按照古代白棋先行又無貼目的規(guī)則看的話,先行者有優(yōu)勢,更為強(qiáng)大堅(jiān)實(shí);后行者就要以柔克剛,以智取勝。(可參見下表)
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