“學術”一詞可分而講之。學者，思想也，重在抽象性。術者，技藝也，著于操作性。所謂“不學無術”就是說一個人即沒有學問，也沒有一技之長。如果把為期看作一個人的話，可謂二者兼而有之。

　　先來說“術”。圍棋中技術層面的東西是很多的，如行棋規則、定式，專業色彩很強，有一定的門檻。這正符合競技體育的要求。所以在中國，圍棋屬于體育項目。

　　從另一個角度也可以對此進行解釋。有人用批評的眼光來看待人類所從事的競技體育事業，認為競技體育是戰爭的縮影，甚至在某些時候會為戰爭升溫。這種觀點雖然有其片面性和悲觀主義色彩，但也恰當的揭示出了競技體育與戰爭的一個共同特征，就是以勝利為目標。正由于此，“聲東擊西”、“敵我之要”這樣的兵家謀術早已為棋所用。而聶衛平會有“抗日英雄”這樣頗具民族主義感情色彩的稱號，也和圍棋與戰爭的共同特征激發出潛意識的暗合很有關系。

　　再來說“學”。文化分為物態文化、制度文化、行為文化和思想文化。藝術屬于思想文化。而圍棋是思想可謂博大精神，所以將它歸為藝術也是很有道理的。不過，圍棋源于中國，要講其藝術性自然要從中國文化談起了。

　　圍棋棋子是圓形，棋盤是方形；棋子在上，棋盤在下。正合古人所講“天圓地方”。而且棋子是落在經緯交疊之處，頗有步步生蓮花的意味。如果下在方格里就大大失去了中國色彩，如籠中之鳥，不顯大氣。

　　天地之間色彩斑斕，為何偏偏選中黑白兩色？用陰陽可略作解釋。黑、白皆屬五色，與五行之中的水、金相對應。水者，其性智也，為陰。金者，其性堅也，為陽。即所謂“黑為陰，白為陽”。按照古代白棋先行又無貼目的規則看的話，先行者有優勢，更為強大堅實；后行者就要以柔克剛，以智取勝。（可參見下表）