我們在五月二十九日到泉州開元寺三天回來后，心中一直沒有平靜下來，大略地寫了兩篇文章：《泉州開元寺絲綢之路》、《泉州清源山》，覺得遠遠地不夠。

　　開元寺給我感觸良多，好像很多素材在我心頭涌動著難以泯滅，它像一把火在心頭燃燒著。

　　開元寺這幾千年的歷史，經(jīng)受過風(fēng)雨歲月滄桑，完成了它的歷史使命。在歷史的煙雨中，已經(jīng)很破舊，橫梁都已經(jīng)損壞，陽光陰暗，可能白螞蟻都已經(jīng)蛀蝕了，再經(jīng)幾十年的歲月，它的命運可悲可嘆，再不去維修，開元寺它在歷史長河中，也就不復(fù)存在。

　　天王殿開元寺的山門，它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），經(jīng)過幾次火災(zāi)，公元1925年燒毀后重建，現(xiàn)存建筑屬于民國十四年的。

　　大家不妨看這石柱，上下端細(xì)，中部較粗，呈棱子狀，據(jù)考證為唐朝石柱風(fēng)格，石柱上懸掛著一木制對聯(lián)：此地稱佛國，滿街都稱圣人。這是南宋朱熹所作。近代弘一法師稱這是泉州具有濃厚的宗教文化色彩，古城風(fēng)貌的寫照。

　　柱子分立天王殿二側(cè)，按佛教密宗規(guī)制設(shè)置密進金剛與梵王。怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所塑造四大金剛有較大差別，有人謔稱為“哼”“哈”二將。

　　大雄寶殿供奉的御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗高高神祗，其兩旁是五代王審邦修大殿時，增塑四尊大佛，依次為東方香積世界阿眾佛，南方歡喜世界保生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來佛。

　　導(dǎo)游楊遠彬經(jīng)理，口若懸河，他對開元寺地理歷史，佛教禪宗，是那么嫻熟，我靜靜地記下認(rèn)為有用的東西，我?guī)懽旨埐欢啵芏嗉埰隙紝憹M了，回到家后，跟著記憶再從腦子里清理出來，從雜亂的的紙片里，寫出條理層次來。