我從小就喜歡讀文章，記得第一次讀三國演義的時候，認為三國演義里的內容不合常理，我大罵羅貫中亂寫、沒水平，我并大言不慚的說：要是我寫三國演義，一定比羅貫中寫得好。

　　后來，隨著我年齡的增長和閱歷的增多，發覺生活中出現的許多事情和三國演義里的道理很相似，特別是自己在現實生活里不知所措的時候，發覺自己迫切需要再讀一讀三國演義，第二次讀三國演義，是越讀越想讀，讀完后我回頭又細讀，當我細讀的時候，問題就出來了：比如三國的真實背景？比如諸葛亮為什么不投曹操或孫權而專投劉備？比如諸葛亮那么的厲害為什么就沒能助劉備統一天下？比如諸葛亮扶不起阿斗為什么就不自己給自己打天下……這些問題一出來，就迫切需要我去讀三國志，去讀四書五經，去讀孫子兵法，去讀鬼谷子謀略，去讀政治學……這一讀，就讀了三十年，直到現在，我就還沒有把許多的疑問弄明白，因此可以想想文化知識確實是博大精深啊！

　　漸漸地，我讀文章就喜歡研究該篇文章的根，并順著根去觸摸人性，去觸摸社會的神經，去嗅覺自然的風雨雷霾，去品味花蕾綻放中陽光和雨露給予的柔愛，去傾聽花開聲音的韻潔。

　　漸漸地，我讀到文章里不合常理處，我就順著這個“歪理”去探研源頭，看到了“源頭”，我就徹悟了此文的妙處……于是，中國上下五千年里的一些迷霧在我眼里就漸漸清晰了，這可能就是所謂的“火眼金睛”吧！所以，無論是讀文章還是寫文章，有“火眼金睛”者才會有所通透，而還沒有煉出“火眼金睛”者，當看到了一篇有新意的文章，只會覺得這里奇怪那里又不合常理，更甚者就胡亂評說，希望引起大家的支持，以達到“起哄”的效應，這就是當下一篇好文章被潑的一身臟、而一篇平庸的文章卻被鍍的金光閃閃的根源。于是，一些寫作俊杰們漸漸的就不愛寫思想類和新意類文章了，只寫山水離愁別恨之類的，因為這類文章不會有人來“挑刺”，只要語言優美一點，表達精準一點，就能成為一篇一般意義上的佳作了，所以這就造成了現今缺乏真正意義的文學大師！