你就待在沙漠里吧

　　“你為什么要住在沙漠里?”

　　“因為我無法成為我想成為的人。當我開始做我自己的時候，人們就假情假意地崇敬我。當我忠實于我的信仰的時候，他們就開始懷疑。他們全都相信自己比我更加神圣，但他們全都假裝著他們是罪人，因為他們害怕侮辱了我的寂寞。他們隨時都想表現出他們把我當做圣人，這樣，他們就成為魔鬼的使者，用驕傲來引誘我。”

　　“你的問題不是想要做你自己，而是想要所有的人都按照你認為自己應該被接受的方式來接受你。用這種方式行事的話，最好還是待在沙漠里。”路人說完就離開了。

　　雨傘下

　　下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有點掩遮，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨來得更兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。當然這是說教式的寓言，意義很明顯：窮人結交富人，往往要賠本。

　　沒傘的挨著有傘的人走，靠得再近也躲不過雨，反淋得更濕。倒不如躲得遠遠的，就是無傘也有雨過天晴的時候。即使不靠近，也能擁有屬于自己的陽光天地。

　　幸福的境界

　　在《世紀末之詩》的終結篇，已經走到人生盡頭的老教授說：“有所愛的人，有吃的東西，有睡覺的地方，便是幸福。”

　　這句話的次序也許應該倒轉一下：有吃的東西、有睡覺的地方、有所愛的人，便是幸福。先要溫飽，我們才有力氣去追求愛情。基本需要得到滿足，也找到了愛情。那么，我們最終追求的，是自我實現。愛情并不是終極的理想。有一天，我們能夠為理想而舍棄愛情，同時也尊重我們所愛的那個人為理想而離開，這是最幸福的境界。

　　老教授還說：“愛是荒廢的靈魂遇到幸福的邂逅。”這句話也應該倒轉過來吧?幸福是荒廢的靈魂遇到愛的邂逅。

　　孤獨的行路者

　　生命原來并沒有特定的形象，也沒有固定的居所，更沒有他們所說的非遵循不可的規則。

　　藝術品也是這樣。

　　規則只是為膽怯與懶惰的行路者而設立的，因為，沿著路標的指示走下去，他們雖然不一定能夠找到生命的真相，卻總是可以含糊地說出一些理由來。那些像綱目一樣的理由，使人容易聚集成群，容易產生一種自滿的安全感。

　　但是，當山風襲來，當山風從群峰間呼嘯而來的時候，只有那孤獨的行路者才能感覺到那種生命里最強烈的震撼吧?在面對著生命的真相時，他一生的寂寞想必在剎那間都能獲得補償，再長再遠的跋涉也是值得的。

　　人生

　　設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心里會“顫抖”嗎?不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣喘吁吁地追過來了，他會因此而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎?不會的，因為他知道自己是來散步的。

　　你真的“平庸”嗎?其實要看你自己站在哪一條跑道上。如果你決定做那清晨散步的人，怎么會有“平庸”的問題呢?會不會你的氣定神閑，你的溫和內斂，你的沉靜謙遜，反而就是你最“杰出”的人格特質呢?