夏日的黃昏，遠山含黛，晚霞絢爛;霧靄輕柔，裊裊炊煙...，是那樣的美麗。

　　描寫夏天的散文名篇1：《游孟姜女廟》韓少華

　　離山海關東行，冒著霏霏細雨，到了望夫石村，小丘嶺下。嶺上頭，那處紅墻灰瓦的小小院落，該是孟姜女廟了。

　　倚著廟臺，一徑長長的石階，直迎到游人腳下。這就是有名的“一百零八磴”了。拾級而上，默計著磴數……哦，古跡無欺，一磴也不差。

　　廟門，我是被人流擁入的。顧不上想想這低而窄的門楣哪兒來的這魅力，已經趔趄到門內右側那座鐘亭檐下了。

　　從廟門左行，才見正殿。門口一副楹聯。上聯是：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”;下聯是：“浮云長長長長長長長消”。游人們幾乎都要在這兒停步，立在雨絲中，或默誦，或朗讀，細細品味著。這對聯，儼然成了入門“考卷”。噢，那幾位一時還沒念順當的，竟不肯敷衍過去呢。猛地，一個小伙子捶了伙伴一拳，說了聲“聽我的”，就朗誦起來。讀罷，人們無不點頭;隨即跟著他，一同入內了。原來，那小伙子把上聯第一、第四、第六個“朝”字，讀作“朝拜”的“朝”，其余四個，都讀作“朝夕”的“朝”;下聯呢，第一、四、六個“長”，讀作“生長”的“長”，其余都讀作“長短”的“長”——竟一下子揭示了這對聯根據倚山臨海的地勢和潮起去升的景象而構思的奇妙。怪不得旁邊一位老者微笑頷首呢……

　　這老人，我的同游者，是位著名的研究民間文學的教授。前不久，讀了他為孟姜女平反“冤案”的文章，昨晚又聽他把這傳說敘述了一番。從范杞良因逃避秦王大筑長城的苦役而與孟姜女逢，到杞良被捕赴役，孟姜女萬里尋夫，直到她哭到長城，滴血認骨，捧土葬夫……講得娓娓動聽。教授認為，千百年了，這傳說深合民意，廣布民間，正在于它的反封建苛政的鮮明傾向。至于那些現代的御用文人對這傳說的攻剿么，教授只擇其要，略加駁斥。唔，聽了這論述，再來訪古，興味濃多了。

　　進殿仰望，那雙眉微蹙，遙望關山的民婦，就是在人們心中活了千百年的孟姜女了。這是一尊彩朔。造型還謹稱，繪飾也鮮明;可那儀態神情卻難如人意。不過，浩動這余，也聊勝于無了。倒是殿內幸存下來的金字匾聯，還有些意味。上聯：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨”;下聯：“姜女未亡也，千古片石銘貞”。匾文是“萬古流芳”。相傳，是文天祥的手筆。文公是否到過這兒，我沒考究過。即便是托名的吧，敢把那位曾君臨一切的始皇帝，同這個草芥之微的弱女子相提并論，而且一個是反問了一句“安在哉”，一個是贊嘆了一聲“未亡也”，已很有些膽識了。

　　出殿門，見教授又在望著那副“海水”、“浮云”的對聯，若有所思。也許已不是玩味那文辭的奇巧，而是追懷殿內那傳說中的民女、民心中的圣者，與海山同在、云水相依的魂魄了吧……

　　轉過殿角，見巨石臥于中庭。上刻“望夫石”三個字。這許是“片石銘貞”的出外，也是村名的由來了。石上凹著一串寸多深的坑坑。傳說是孟姜女遙望杞良墓留下的腳印。唉，印跡竟這么深，莫不是懷抱的怨恨太沉重了?……石面還刻著首詩，乾隆題的。其中有“千古無心夸節義，一身有范為綱常”的話。這是想把反封建的抗爭，引向“節義”一類“綱常”上去了。不過，如與那位“現代女皇”的“御前學士”們徹底否定孟姜女的手法相比么，這個“風流皇帝”倒還有幾分我所用的深謀和雅量哩……

　　“望夫石”北，立一小亭，匾曰“振衣”。亭下，一位本地口音的老漢，指著匾，慢悠悠地說：“孟姜女望夫之后，到這兒撣了撣衣裙，挽了挽發髻，就下南坡，投海了。登時一聲霹雷，海底拱出三塊礁石。中間立著她的‘墳’，左右擺著她的‘傘’、‘包袱’，從這兒往南，幾里路，遇上落潮，就見著那三塊礁石了……”

　　可惜，透過茫茫煙雨，對那海天之際的石影、濤聲，我只能心向往之了……

　　出廟門，下“一百零八磴”，雨還沒住，游人倒更擠了，北調南腔、碧瞳金發，直忙得這座小廟應接不暇。真的，感召著人們聚到這兒來的，究竟是什么力量呢?

　　逛了半日，渴了，進茶棚，要了杯茶，坐下來慢慢喝著……

　　忽聽那位茶大嫂，邊給客人斟茶，邊敘說著：“孟姜女到了俺村，淚哭干了，落地盡是血。不信，你看那土，直到如今，一經雨水，就……”

　　可不，那雨中土色，竟象丹砂似的。

　　是啊，人生的長途上，哪個善良的人沒拋酒灑過淚或血;人類的歷程中，哪個民族沒有自己的血淚史——而這廟中的圣女，該是一切被壓迫者抗爭意志的化身;她的傳說，則是一切苦難的淚與血的結晶了吧……

　　歸途中，教授透過車窗，凝望遠處那空蒙中的、曾在百姓心頭“筑怨”的萬里長城，深思著;我呢，卻不禁頻頻回首——啊，那古廟，在雨幕中漸漸隱去了。可那低窄的門楣之內，圣女的悲苦而又堅毅的神情，竟在我的心目中，越來越真切了……