鄙視勞動者的人，沒有權利享受生活，因為所有的生活資料，無論是物質的還是精神的，都來源于勞動。

　　寫農民勞動美文散文：貴族與農民

　　這樣一個題目，如讓學者來看，很容易想到中世紀的歐洲，只有在那個時候，貴族和農民這兩個概念才有可能被放到一塊說事。然而，在當下的中國，貴族和農民，不僅是兩個出現(xiàn)概率相當高的詞匯，而且是困擾國人多年的夢魘。

　　追求貴族，是國人堅持多年的努力。書沾上“貴族”，就好賣，房打上“歐洲”“城堡”字樣，價錢就高。前一陣全民讓孩子學鋼琴，眼下又趕著讓小孩學高爾夫，說是打高爾夫有貴族氣質。據(jù)說一代小貴族的培養(yǎng)，分為兩個路數(shù)，一個是本土路線，琴棋書畫再加讀經，一個是西化路線，鋼琴、網(wǎng)球、高爾夫再加點涉外禮儀?？偠灾?，中國城市有了點余錢剩米的人們，個個都憋著把自己的兒女培養(yǎng)成貴族，其中有些人聽說了三代才能培養(yǎng)一個貴族的傳言，還多少有點耐心，可相當多的人恨不得一夜讓自己的孩子變成伯爵，采取了快速填鴨式的培養(yǎng)，孩子課余時間，學了外語學鋼琴，學了鋼琴學舞蹈，學了舞蹈學禮儀，弄得大人和孩子都疲于奔命，苦不堪言。

　　在舉國若狂，追求貴族的同時，農民這個詞恰如其分地倒了霉，成為貴族的反襯。在很多場合，“農民”在某種意義上，已經變成一個形容詞，無論人或事，只要被人說成是“農民”或者“真農民”，被說的多少有點生不如死的感覺。很多人寧可讓人說他是流氓，也不愿意讓人說他是農民。在城市流行的話語中，農民意味著落后、保守、小家子氣、沒見過世面，以及種種讓城市人看不起的毛病氣質?？傊?，若要貶低人，一句“農民”就足夠了。

　　不過，有意思的是，我們這些追捧貴族、貶低農民的國人，恰恰離貴族最遠。要說歐洲人捧捧貴族，倒是情有可原，封建社會相去不過三百余年，當年的貴族的城堡猶在，某些國家還有國王和爵士?？墒侵袊?，據(jù)錢穆說，宋代已經沒有了大門檻，整個社會變動不居，“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，或者反過來，“朝為座上客，暮為階下囚”，都是司空見慣尋常事。中國的社會，沒有貴族已經有上千年了，怎么到如今，反倒全社會尋找起貴族來了?

　　其實，現(xiàn)在追捧貴族的國人，盡管身在城里，有的已經住了很多代，但是，如果較真追上去，出不了三代，很可能就露出了自己的本色——農民。其實農民才是我們的本色，無論哪個家族，就算是姓愛新覺羅的滿族皇家的人，查到他們的祖宗努爾哈赤，其實也是半個農夫。對于那些號稱祖輩都在城里居住的人來說，其實我們的城市，在百年前不過是集中居住的鄉(xiāng)村，也沒有什么值得自豪的，況且，居住在城里，跟貴族與否并沒有關系。

　　也許，正因為自己知道自己的底子拿不出手，又趕上改革這么多年，不少人有了點閑錢，可供折騰，于是就拼命地追求貴族化，急切之間，又找不到學習的榜樣，只好憑著一點皮毛的印象，胡亂追起來。按說，追求貴族化，向往教養(yǎng)、品味，倒不是什么壞事，至少說明咱們某些先富起來的人，有點追求，想讓自己和子女上個臺階。只是追的往往不是地方，不知道彈鋼琴、跳拉丁舞甚至打高爾夫，并不等于貴族。教養(yǎng)，更多的來自于家庭的氛圍，來自于教育，來自于書籍的滋養(yǎng)。無論如何，一個只有琴譜、時尚雜志的家庭，是培養(yǎng)不出氣質高雅的人來的。傳統(tǒng)的中國，沒有貴族，但是有書香門第，書香門第的標志，不是某種我們現(xiàn)在熱衷的零碎技巧，而是讀書的傳統(tǒng)。

　　已經有太長時間了，國人總是對自己不自信，而農民的底色，恰是我們某種不自信甚至自慚形穢的根苗，追捧貴族和貶損農民，其實都是這種不自信的一種掩飾和發(fā)泄。