一日晨昏，二十四時(shí)，分三等份，一份是工作，一份是休閑，一份是睡眠。你沒有勞動就沒有食物，沒有收獲。

　　關(guān)于勞動的唯美散文1

　　隱隱約約的蟬聲，預(yù)示著滿目蔥蘢翠綠的五月天的到來。在這欣欣向榮的蓬勃環(huán)境里，回想著春天播種的命題，咀嚼著夏日揮汗耕耘的酸甜，憧憬天高云淡后秋實(shí)的芬芳……五月的精神—勞動，便會化作一股愜意、芳香與快感，陣陣向我們襲來。

　　其實(shí)，這陣陣來襲的愜意、芳香與快感，來自遠(yuǎn)古的山林……

　　“噢嗬嗬呵嗨!噢嗬嗬呵嗨!……”這是什么聲音?這是長發(fā)披肩貌堂堂、五尺腰身一丈長的盤古氏，揮刀掄斧，開天辟地定乾坤的喊聲;這是發(fā)自遠(yuǎn)古、跨越時(shí)空、穿云穿霧呼嘯而來的勞動號子!

　　這悲愴、雄壯的號子，來自一百七十萬年前的元謀山林;來自一萬八千年前的龍骨山頂洞中;來自那遙遠(yuǎn)的半坡氏族遺址……遠(yuǎn)古那些陰暗冷濕的洞穴，是人類祖先的產(chǎn)房和生長發(fā)育的搖籃;那些毒蛇猛獸出沒的山林，是我們先人的生活廣場。野果、草根、鳥獸，是他們的美味佳肴;樹葉、蓬草、獸皮，是他們的霓裳羽衣;日、月、星、辰，是他們照明的燈火。茹毛飲血、食不果腹、葉不蔽體……惡劣的老天爺，時(shí)時(shí)都在張開血口，吞噬他們的生命。于是，他們的前肢，便下意識地漸漸離地，伸向高枝摘果，搬起利石斷木，抓起棍子趕獸。還偶然來了靈感，抓起一根木頭，鉆進(jìn)另一根木頭，迸發(fā)出照亮千古的第一縷人工之火……在這漫長而艱苦的覓食生活中，“勞動”二字也如影隨形地閃現(xiàn)，勞動號子，也隨之閃耀著亙古不變的神圣之靈光……“噢嗬嗬呵嗨!噢嗬嗬呵嗨!……”這勞動號子，在刨地摘果的勞作中，延綿喊了千萬代;在驅(qū)獸彈鳥的活動中，悠悠喊了億萬遍，直喊到類人猿能直立行走，直喊到思維的腦細(xì)胞被叫醒，直喊到“啊、喔、哦、哀、欸……”語言的產(chǎn)生……以至讓后來的那個(gè)叫恩格斯的大胡子在這喊了千萬年的“噢嗬嗬呵嗨”聲中，悟出了一個(gè)道理：“勞動是整個(gè)人類生活的第一基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以至我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。他一語道出，舉世驚賅，人們瞪大了眼睛。

　　萬事都從勞動起，勞動號子千古傳。驀然回首，我們視線中的第一葉木舟、第一座房子，第一鼎銅爐、第一片紙張、第一塊陶片、第一臺蒸汽機(jī)、第一部電腦、第一顆人造衛(wèi)星、第一艘遨游太空飛船……哪一樣不是在“噢嗬嗬呵嗨”的勞動號子中產(chǎn)生呢?

　　遠(yuǎn)古的勞動號子，回蕩于歷史的回音壁深處，又穿透歲月的時(shí)空，呼嘯著來到今天……

　　然而，不幸的是，這美妙動聽的“噢嗬嗬呵嗨”號子，到1886年5月1日的那一天，卻變成了美國芝加哥等地工人那一聲上遏行云的吶喊!

　　上帝似乎很公平，一日晨昏，二十四時(shí)，分三等份，一份是工作，一份是休閑，一份是睡眠。然而，竟有一些人，在自己花天酒地，紙醉金迷的時(shí)侯，卻上別人“五加二”、“白加黑”，還在八小時(shí)外仍在崗位上流汗、流血又流淚，否則還要扣薪水、炒魷魚。當(dāng)年那倆大胡子馬克思、恩格斯說，這都是剩余價(jià)值惹的禍!芝加哥的20余萬工友，雖遠(yuǎn)離兩位大胡子千萬里，卻首先回過神來，高舉8小時(shí)工作制的旗幟，吶喊聲聲，響徹云霄。敲工人骨、吸工人血的人，于5月1日這一天，乖乖舉起了白旗。

　　這是勞動者的勝利，這是人類的福音。然而讓人不解的是，在100多年后的今日東方大國，我們周圍還有不少工友在滴血流淚﹕或下崗生活無著落，或年終月末討不回血汗錢……

　　冥冥中，勞動與五月一日有繩相系﹔冥冥中，全球的勞動者都相聚在五月一日，諦聽美國芝加哥等地工人于1886年5月1日的那一聲上遏行云的吶喊。唉，這五月的吶喊，不知還要進(jìn)行到何時(shí)?

　　……

　　人人都說：汗水最芬芬，勞動最光榮。是的。走進(jìn)廠房車間，看鋼水與汗水交相輝映，聽機(jī)器轟鳴聲與五月的歌謠澎湃交響，見琳瑯滿目的產(chǎn)品，如彩色的河，浩浩流向四面八方，造福千家萬戶，讓我們感受到勞動創(chuàng)造給社會帶來的文明與實(shí)惠;隔著既朦朧又透明的玻璃墻(窗)，隱隱約約望見一身白色的科研工作者，在四周同樣一片白色的空間忙碌，讓我們知道了每一項(xiàng)新的科研成果，都是在寂寞無聲、汗水暗流的勞動中誕生的;登上高處鳥瞰沸騰的工地，目睹建設(shè)者的緊張和忙碌，讓我們明白，無論是在大山腹地，還是在城市邊緣的處女地，所搭起的腳手架，都支撐起都市未來的夢想，在新添的一磚一瓦間，成就了頂天立地的建設(shè)者們頂天立地的偉業(yè)。同時(shí)，也讓我們知道，正是有了他們的辛勤汗水和無私奉獻(xiàn)，城市才有今天如此的恢宏壯觀與寬闊的胸懷……走在汗水淋濕的田野阡陌上，聞到莊稼的清甜、稻蕙的清香，勞動的崇高意義的脈絡(luò)便清可見。犁鏵翻卷泥土，汗珠滾動烈日，銀鐮收割希望，這是農(nóng)人用最簡約的方式，解析歲月的方程﹔這是大地之子，以最終收獲果實(shí)的姿勢，演繹人生的價(jià)值;一支大汗淋漓的民謠，也就這樣從古到今、從貧窮到富裕小康地在古銅色的脊梁上，飄香四季……

　　走進(jìn)軍營、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)醫(yī)院、走進(jìn). ……都讓我們觸摸到力的硬朗，聞嗅到汗水的苦澀，體察到勞動的艱辛。正是這樣普遍而廣泛、大眾化的勞動，才有我們今天興旺發(fā)達(dá)的華夏民族，才有寰球上的蕓蕓眾生……

　　對于人類，辛勤的汗水，總是閃耀著亙古不變的神圣光芒，飄散著世間醉人的芬芳，抒發(fā)出勞動光榮的理念,凝聚著崇尚勞動的精神，托起一個(gè)偉大民族的希望……

　　進(jìn)入五月，我們聽得最多的，恐怕就是“勞動光榮”這句話了。勞動是神圣的、永恒的，勞動對于人來說，是與生命同在的東西，人而不勞動，何談發(fā)展，連生存都會有問題。至于勞動的光榮感，置于社會觀照，則應(yīng)該是人們的一種理念和良知，一種啟示和倡導(dǎo)，尤其是對那些信念出現(xiàn)偏差和動搖的人來說，顯得十分必要甚至迫切。不庸諱言，現(xiàn)如今，人們對腦力勞動算還有點(diǎn)“敬意”，對體力勞動就不那么“恭維”了，有相當(dāng)一部分人連腦力勞動的觀念也己逐漸淡化了。所以，有人不得不高呼：“勞動最光榮!”，以此號召人們要重視勞動，熱愛勞動，反對“不勞而獲”。

　　那么，“勞動光榮”應(yīng)該對誰說呢?當(dāng)然要對全社會說，對全人類說，但，你去給那些街頭肩披水泥袋等著御車、鄉(xiāng)下挑著水糞下地的人講“勞動光榮”，不僅聞?wù)哂X得滑稽可笑，就是說者，恐怕都有點(diǎn)覺得多余和傻冒。要說，要著重對下述人群說――對青少年說，還有一個(gè)群體更應(yīng)該補(bǔ)上“勞動光榮”這一課，那就是干部!

　　干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的行動，無疑起著導(dǎo)向和示范作用。然而，一些干部，卻熱衷于傍大款，圖安逸、享受，怕進(jìn)農(nóng)民屋，怕坐農(nóng)家凳，怕握農(nóng)民手，體力勞動看不上，包要讓人提，衣要人幫洗，上下班專人接送，鏡頭面前種樹、挖溝渠，要人扛鋤、遞鏟子……腦力勞動也不那么“親自”了：講稿讓人代寫，普法考試秘書代勞，讀研作業(yè)自有手下獻(xiàn)殷勤，見報(bào)論文找“槍手”完成……所以，“勞動光榮”這番道理，現(xiàn)在更應(yīng)該向干部，尤其是手握權(quán)杖的領(lǐng)導(dǎo)干部們好好講，否則，他們的權(quán)杖，將會把“勞動”這朵光榮之花打得七零八落，誰還愿意去佩戴呢?

　　但愿“噢嗬嗬呵嗨”的號子永遠(yuǎn)美妙動聽，但愿“五月的吶喊”怒聲不再，但愿“勞動最光榮!”的正能量口號持續(xù)到永遠(yuǎn)，讓“五月的精神”永放光芒……