五月五是端午，粽葉飄香鼻尖傳;片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄情誼，也是一個懷念的節(jié)日。

　　散文懷念端午節(jié)：散文懷念端午節(jié)

　　前些年，我們縣里在川東第一村洋烈新村水域里搞過兩屆端午龍舟競賽。賽場上，隨著信號槍的一聲令下，鼓點(diǎn)的敲響，十支龍舟船隊像離弦的箭向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，爭奪第一，場面恢弘，鼓聲震天，熱鬧非凡。從那一刻起，勾起了我對端午節(jié)的重新認(rèn)識，也激發(fā)了兒時過端午節(jié)的思念。

　　再過一個多月又是一年一度的傳統(tǒng)端午節(jié)了。此刻我想，那時候綠綠的飛絮將和往年一樣，也會悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，嫩綠的葉片開始濃重起來。最早的那些花兒也將在幾場漓漓落落的小雨里散盡，接著又是下一場花事繽紛而來。一些果實(shí)，也將隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節(jié)日，此時就會姍姍而來，川東的端午節(jié)這天，一些地方舉行了龍舟競賽，包粽子，掛艾蒿，掛菖蒲等一些習(xí)俗，氣氛濃烈。小時侯的記憶里，出了龍舟的熱鬧，艾蒿、菖蒲這些可以掛在門前驅(qū)邪，避災(zāi)。父母們美好的心愿，在我們幼小的心靈里便有了關(guān)于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。直到自己長大了，成了父親，又把這些習(xí)俗傳教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，她們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節(jié)日對我們這些大人有什么意義。

　　五月里的這個傳統(tǒng)節(jié)日，在我們川東南麓前些年比較濃厚。一直是記憶里那個傳統(tǒng)而溫暖，淳樸而幸福的節(jié)日。當(dāng)早晨的第一道朝霞從對面山尖上冒出來從玻璃窗照射進(jìn)屋里，亮閃閃的陽光把我從睡夢中喚醒，這天便是端午節(jié)的到來。于是，我和妹妹還有小弟在伸開胳膊時就發(fā)現(xiàn)，手腕和腳腕都系上了五彩線繩，這是媽媽頭晚上提前悄悄準(zhǔn)備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節(jié)日里幸福的標(biāo)志。院子里的臉盆里，也早已盛滿了煮沸后的艾蒿水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災(zāi)，艾蒿的淡淡微苦的清香涌進(jìn)鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。這是媽媽和我天不亮就到山坡上去扯回來的艾蒿，除了在門上插上一把，剩余的就將艾葉放到水里煮沸來洗臉，這是我們當(dāng)?shù)剡^節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)這天中午，爸爸或媽媽還要買回粽子，一家人吃了粽子才吉利，意味著這一年吉祥，幸福，平安。

　　早在七十年代初，我們川東的端午節(jié)是從初四開始過的。記得那時爸爸會在一大清早就把編織的竹器挑到街上買了，順便從街上買點(diǎn)肉，買點(diǎn)魚回來。一般來說，那個年代平時是吃不上這些好東西的，也只有過節(jié)這天才能夠奢侈一次，叫打打牙祭。我那時七八歲，這天早早起床，等媽媽忙活好其他家務(wù)，一起拿上鐮刀，和媽媽一起去田間地邊或山坡上割些艾蒿、菖蒲回來，下午放學(xué)回來用媽媽燒好的艾蒿水洗澡，說用端午節(jié)這天的艾蒿、菖蒲燒水洗澡可以保整個夏天身體健康，不生皮膚病。

　　迄今我還依稀記得，那時在農(nóng)村老家這是端午節(jié)必不可少的習(xí)俗之一。當(dāng)中最重要的艾蒿和菖蒲之外，當(dāng)然還有山林、路邊的金銀花，田里的薄荷草等，媽媽把割回來的艾蒿、菖蒲、野草、金銀花、薄荷葉放在我家那口大鍋里，把鍋里放滿了水，再在鍋里放些雞蛋和蒜頭，這些都是必須得有的，這也是端午習(xí)俗之一，然后就一直把水燒開。燒開的水，是青綠色的，水燒開了，雞蛋也煮熟了，蒜頭也煮爛了。蒜頭我和妹妹、弟弟不稀罕，我們稀罕的是煮雞蛋。因為平時的雞蛋都要省下來變賣錢補(bǔ)貼家庭費(fèi)用開支的，只有端午節(jié)這天才能吃到煮雞蛋。水燒開以后，撈出里面的野草，把水舀到洗澡用的木盆里，待半溫半溫后洗澡。

　　在我讀高中的時候，我也懂事多了，也看到在老家端午節(jié)的習(xí)俗中，院子里的伯伯、嬸嬸在洗完澡的孩子脖子上，手腕上，腳腕上系上了那些五顏六色好看的五彩線，一直要戴到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上的相會搭建七彩橋。說實(shí)在的，我一直都不知道這些習(xí)俗是怎么由來的，也沒有聽村上的老人和父母講過。只知道那時家家都這么做。而且我一直奇怪的是那時每年的端午節(jié)，我們村上竟沒有人自己包粽子，但家家卻都熱熱鬧鬧的。即便是農(nóng)村最忙的時候，也沖淡不了節(jié)日的氣氛。我是直到上了高中才知道端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。

　　時隔三十多年，那些兒時的節(jié)日習(xí)俗，也還在老家繼續(xù)保持下來，而且縣城、小鎮(zhèn)里的超市還賣起了粽子。雖然隨著生活水平的提高，天天都如過節(jié)，但端午節(jié)這個節(jié)日的氣氛還在繼續(xù)延生。家鄉(xiāng)農(nóng)村的中年婦女和年輕媳婦至今還一如既往地在端午節(jié)這天早上，到山林里割些艾蒿、菖蒲、金銀花插在門上，干了用來燒水洗澡、洗腳。只是不知道，孩子們現(xiàn)在不系花花碌碌的五彩絲線了，牛郎織女沒有喜鵲搭建的七彩橋，他們該怎么相會呢?今天通過百度查找，知道農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

　　端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。因此，南方和北方過端午節(jié)是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風(fēng)俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當(dāng)天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關(guān)注是為了紀(jì)念什么，他們只是延續(xù)著祖先留下的風(fēng)俗來過這個節(jié)日的，只是為家人驅(qū)邪免災(zāi)，祈求這一年平平安安，風(fēng)調(diào)雨順罷了。

　　如今，到這個節(jié)日還有一個多月，行走在鄉(xiāng)村農(nóng)戶，徜徉在超市或街邊，均還看不到街上和超市堆著的粽子，還有那滿街艾蒿、菖蒲的影子，那種溫馨的習(xí)俗與喜悅在心里淡了，遠(yuǎn)了。年紀(jì)大了的母親與我在一起，也已經(jīng)不再親自到山坡野地割艾蒿或菖蒲了。回想著去年端午節(jié)前夕，我們欄目策劃了一期端午節(jié)節(jié)目，看著貨架上廠家做出的粽子很漂亮，那各種的樣式也是手工做不出來的，比手工的更完美更時尚。于是，我卻總覺得少了那么一種親切和質(zhì)樸，包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經(jīng)變得有些枯燥和飄浮。

　　畢竟，有一些記憶也漸行漸遠(yuǎn)，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經(jīng)過那種溫暖于我的，已經(jīng)牽著如自己那時一樣個頭的女兒們，在這個古老的節(jié)日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節(jié)濃郁的風(fēng)里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。無論季節(jié)遠(yuǎn)近，芬芳的節(jié)日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。

　　我守在與這個五月相約的路上，用每天的日歷縮短五月的距離，用目光里的能量溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。