“五月五，過端午。點艾葉，掛柳枝，香草荷包五彩繩，炸油餅，做米糕，油餅子卷糕賽過年……”端午節(jié)即將到來了，大家知道端午的散文?

　　端午節(jié)唯美散文：故鄉(xiāng)的端午

　　我們那里的風(fēng)俗，端午節(jié)那天是家婆(外婆)屋最大。過去家庭子女多，對于家有“七仙女”的人家，端午節(jié)是個補償和安慰。女兒們都要攜女婿和外孫回娘家拜節(jié)，女兒多的人家這一天必定人聲鼎沸，熱鬧非常。若無女兒，就是兒子再多，家中也是冷火囚煙，剩下公婆二人冷冷清清。若是有老人長壽，婆婆也是女兒沒當(dāng)出頭的，正好婆媳各回娘家，家中關(guān)門大吉。

　　家婆的榮耀是在女兒為婆家添丁進(jìn)口，婆家來人“接家婆”。接家婆必須坐轎子，說是“轎子”，也就是兩根長竹竿中間捆扎一把竹椅，應(yīng)該類似于重慶的滑竿，如此而已。竹竿的前后有橫杠固定，也是抬轎人擱肩的地方，兩人抬起竹竿，中間的椅子因為有了重量下墜，竹竿的柔韌恰好發(fā)揮了作用，竹椅便上下起伏，并伴隨有節(jié)奏的吱呀聲。這是家婆第一次過門看新外孫，轎子后還跟著一人，通常是新外孫的舅爺，挑一擔(dān)竹籮筐，籮筐里不外是孩子的新衣新鞋新襪之類。坐轎子看新外孫這是家婆的專利，也是過去我們那里的一景，若正好趕在端午節(jié)，更是喜上加喜，異常鬧熱。現(xiàn)在公路四通八達(dá)，班車多了，小轎車也不稀罕，抬轎子接家婆已是難得一見。

　　端午在禮節(jié)上則有辭節(jié)和拜節(jié)。辭節(jié)是在端午節(jié)的前三天，主要是送豬肉。若是將要新婚，準(zhǔn)女婿則要給女家凡能沾上邊的親戚送肉辭節(jié)，只要不是結(jié)了仇，恩斷義絕，哪怕常年不相往來也要送，否則對方爭起禮來，這個不親不疏的親戚也就走到頭了。女家親戚多的，男方需殺一到兩頭豬。送肉的人辛苦，接肉的人內(nèi)心也在叫苦，送來的肉如同下的一道帖子，隨禮的錢是要早早地備好了。端午的節(jié)候氣溫已高，肉經(jīng)不得久放，于是將收到的肉再趕急趕忙送出去，一天之內(nèi)一掛肉有的要在數(shù)家之間幾進(jìn)幾出，烈日下的來來往往，讓肉已熏熏然有了氣味。

　　拜節(jié)是在端午節(jié)的這一天，小家庭傾巢出動回娘家。剛掛紅的鮮桃、綠豆糕等時令鮮果糕點以及煙酒視各自的經(jīng)濟狀況而定，扇子卻是必不可少的。一般人家蒲扇即可，講究些的則有鵝毛扇。盛夏來臨，為娘家人送清涼，既富情意也有實惠，正合女兒的身份，真是極好的創(chuàng)意。家婆屋則備有粽子、雞蛋。雞蛋已煮熟涂紅，一進(jìn)屋，家婆手里的紅雞蛋就塞進(jìn)了外孫的懷里。午餐豐盛，肉是女婿們前一天辭節(jié)送來的，新蔬是自家菜園的時鮮菜，煙酒也都不缺。家婆外孫、姐妹連襟、郎舅翁婿，人倫之樂，其樂融融，夫復(fù)何求!

　　端午節(jié)的大戲是接龍船，一個村的龍船下河要接受沿河村鎮(zhèn)出嫁姑娘的迎接。龍船所去的村鎮(zhèn)必定有本村的姑娘，而姑娘的婆家事先得到了消息，鞭炮、香煙與紅包已準(zhǔn)備妥當(dāng)。龍船還未進(jìn)港，守候多時的姑爺們就心急火燎地放起了爆竹，爆竹聲此起彼伏，哪條龍船受到爆竹迎接的程度最熱烈是很榮耀的事。待船進(jìn)港靠岸，姑娘姑爺們上船派發(fā)香煙紅包。煙和紅包有專人記賬，一是事后大家好分配，二是哪家的姑娘派發(fā)了多少數(shù)目字，是要回去向其娘家通報和在村中宣揚的，這也是各家的臉面。迎接龍船完畢，各路英雄齊聚，正是風(fēng)云際會，接下來是龍船賽。龍船競渡，河面上鼓聲號子，風(fēng)生水起;岸上的人各為其主，吶喊吼叫，地動山搖!哪家的龍船得勝，最高興得意的還是姑娘，如同娘家的兄弟多壓住了婆家的勢頭一般，連腰板也挺直起來。

　　周作人將傳統(tǒng)的節(jié)日稱作民間的娛樂的節(jié)日，他說：“一年中讓大家有幾回飲食娛樂的機會，我想也是很好的，端午就是其一。”在民間，人們在節(jié)日里享受的是實用的快樂的生活。如果有人將傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)作心靈的儀式，在每年的一些固定的日子里寄托家國之思、個人前途之慮，以及對人生道路和人生觀的檢討等等，這也是傳統(tǒng)節(jié)日作為“紀(jì)念日”的別一種作用。

　　傳統(tǒng)節(jié)日如同歷史之井、時間之窗、歲月之泉。是鮮活的現(xiàn)實生活連接傳統(tǒng)血脈的臍帶。