有關(guān)散文的作文集合7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的散文的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

散文的作文 篇1

　　聽雨窗外下著毛毛的細(xì)雨，似乎用心聽能聽出非同凡響的雨聲。雨讓我回想起很多事，在用回憶的思維去聽，我聽出似乎用琴鍵奏出我童年的畫面。雨把我籠罩在幻聽的世界里。

　　清晨的雨，是清涼清涼的，略帶有花香的氣息。躺在床上，睡眼朦朧的我還沉醉于被雨帶進(jìn)幻聽的幽谷里，在幽谷里我聽見鳥兒的鳴叫，露珠的水滴聲，還有泉水的滴答聲。不僅僅是這些，在閉上眼，停止呼吸十秒鐘，又能感受到云的飄動聲。幽谷美如仙境、音如佳曲，讓人“回味無窮”啊!

　　中午的雨，是回憶的雨。朋友和我踐踏著水花，在雨中嬉戲，我聽見了雨被踐踏的聲音，還有我們笑聲在雨里融合，更清脆，更優(yōu)美。無論何時何地，下雨天總少不了“優(yōu)美的樂曲”相隨。

　　傍晚的雨，是相隨的雨，辛勤的勞累了一天，是時候該放松一下，音樂能放松身心，緩解勞累，聽雨也一樣能讓我們心情舒暢。靜、靜、靜，讓自己靜下來，閉上眼，豎起耳朵，聽：滴答!滴答!滴答!滴答!慢慢地慢慢地進(jìn)入甜美舒適的夢鄉(xiāng)，回憶回憶，今天和過去。聽雨無非是一種樂趣，它還讓我相信過好今天，明天會更好。

　　雨的節(jié)奏有很多種，讓我們來細(xì)細(xì)品味吧!

　　當(dāng)雨快捷的時候，我認(rèn)為它是搖滾派的音樂，，讓人隨心所欲，節(jié)奏強(qiáng)烈，達(dá)到一種忘我的境界去享受這種雨。

　　當(dāng)雨中旬的時候，我認(rèn)為它是現(xiàn)代的音樂。讓雨也跟迷時代的腳步。熏陶我們的日子，讓雨聲無處不在。

散文的作文 篇2

　　蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。

　　議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說等，其中重要的是史論和政論。

　　記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術(shù)價值最高，最富有獨創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長于在寫景記游、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

　　比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開拓。

　　其一，由長于議論到精于思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開陳正見，他善于用形象化的手段，來闡述復(fù)雜的道理。

　　其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導(dǎo)尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫胸達(dá)意。蘇軾說：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。

　　其三，由容與閑易到靈動活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。

　　蘇軾散文不僅以議論見長，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長于寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。

散文的作文 篇3

　　輞川聽雪

　　好雪片片，不落別處。

　　落在受難者的門楣上。

　　落在禪宗王維的內(nèi)心深處。

　　輞川草亭上，“簌策”地，雪敲打在詩人王維身上包披著裝衣，凝眸望向遠(yuǎn)方。

　　少年得志，而立之年便至喜一于維的一牛本該親就如此順風(fēng)順?biāo)囟冗^，獨占恩寵，光彩奪目。

　　五十五歲，王維的一生在那年卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　他的富貴溫柔鄉(xiāng)，他的錦衣玉食、無憂無慮的生活，他積極入世、報效國家的壯志雄心在一夜之間成為一紙空談。

　　誰也想不到，昨日還風(fēng)光無限、熱鬧繁華的長安域在一夜之間被鐵騎踏遍，硝煙彌漫，尸橫遍野。昔日威嚴(yán)尊貴，受萬人朝拜的玄宗，今日也奔走逃命，險些淪為階下囚。

　　這一切的發(fā)生讓尚未從迷夢中驚醒的王維措手不及。為表忠心，王維服藥取痢，想借此來拒絕為偽朝效命。

　　可他終究不是杜甫，高居上位的他難逃此劫，最終被安祿山逼迫做了讓他這輩子都后悔的事。

　　戲劇性的是，不過幾個月之隔。京都就傳來了叛軍受降，郭子儀收復(fù)淪陷國土的消息。玄宗、肅宗大張旗鼓班師回朝，開始懲處那些為偽朝效力的`大小官員。王維首當(dāng)其沖。

　　死罪可免，活罪難逃。

　　受了重刑的他毅然放下他在朝中的一切，帶著滿心的失望與屈辱上了輞川，自此歸隱，不問世事。

　　良久，他內(nèi)心的傷痛難以愈合。對外，他再不與人相處，與世隔絕。

　　有后人評價說，他太過懦弱，不如司馬遷能屈能伸，終成大事業(yè)。這樣評價確是褻瀆了王維，他與司馬遷相比更有勇氣。不要名利，不要功績，也不在乎名垂史冊、流芳千古。他開始看淡了這一切，融入自然，融入宇宙。他開始向內(nèi)心探求，看風(fēng)月，悟佛家禪理。他敢于孤身一人，與整個世界決裂，是一種更大的勇氣和智慧。

　　他一點點，將自然融入內(nèi)心，領(lǐng)略“明月松間照，清泉石上流。”的妙境。他享受這種人生至真、至凈、至美的大境。他用自己一顆寧靜閑適的心，以持久繼續(xù)的力量，創(chuàng)造了一個不同于世俗的佛家境界，在其中修籃種菊，實現(xiàn)超脫。與天地修行，清靜無為。于輞川聽雪，看王維作畫，聽他在淺吟低唱。

　　最喜歡王維的《新夷塢》：“潤戶寂無人，紛紛開且落。”我開了又落了，沒有人知道，但又何須別人知道。虛空的盡頭是無盡禪意，是王維活了千年來的一片雪，這片雪驚了時光。一驚干年。

　　去輞川，想王維，聽一聽雪。