散文：思想隨歲月而改變

　　小時候學過的、聽過的若干觀點，隨著歲月的遞增，年齡的增長，竟然對這些曾經認為是無可厚非的觀點產生了動搖，有了一些新的的想法和看法。

　　語言是有溫度的。

　　以前一直就認為語言就是一種純粹的表達方式，它能正確的描述我們的生活狀態，表達我們的喜怒哀樂，實現人與人之間的溝通。但一件小事卻使我意識到語言是有溫度的。那次，婆婆、老公、我三人一起去給婆婆買衣服。在一家服裝店里婆婆看好了一件衣服，我對這件衣服只是象征性的說了一下自己的看法，然后就退到了一旁做起了旁觀者。我有自己的想法，萬一我說多了，婆婆以為我心痛錢，產生誤會怎么辦？待衣服成交后，售貨員指了指我對婆婆說：“外來的吧（指兒媳婦），看多好，陪你來買衣服。”雖然話沒什么惡意，但聽在心里卻使人別別扭扭的。待到另一家店買羊毛衫時，我吸取了上一次的教訓，主動幫婆婆看款式、比顏色、講價錢，我們臨走時，那售貨員對婆婆說：“你真好福氣，有這么好的閨女。”待婆婆高興的告訴她是兒媳后，她更是嘖嘖稱贊，聽得我心里樂滋滋的，老公臉上也掩飾不住喜悅的神情。從那以后，我對語言有了更深的認識，我知道若干時候沉默并不是金，它是有溫度的，它的溫暖可以拉近心與心的距離。

　　接受也是一種美德。

　　從小接受的'是不能隨便要別人的東西，母親曾反復教導：給予是一種美德。但當有一次我看見母親收下鄰居王奶奶用高粱桿串的盤子時，王奶奶的那股高興勁，我才悟到原來接受也是一種美德。王奶奶是我家的一位遠方親戚，她無兒無女，年老體弱，母親經常接濟她，有點好吃的也總讓我們送過去一點，每次給王奶奶送東西，她總是把她認為稀罕的東西硬往我口袋里揣。但是母親的教導加上東西也引不起興趣，我總是放下就跑。這不王奶奶就感到過意不去了，就找了些高粱桿，給母親串了個盤子（以前在炕上吃飯用的）。雖然沒什么用，但母親還是收下了。母親說：“我們幫王奶奶雖然沒指望回報，但王奶奶心里總覺著欠我們的，收下這個盤子，王奶奶心里會找回一點平衡。她會認為自己對我們也有幫助，減輕她的心靈負擔。”

　　時間不等人。

　　以前上學時，跟奶奶許下諾言，等我畢業后，一定帶奶奶好好逛逛。奶奶幾乎所有的親戚都在我們藏南，七十多歲的奶奶從沒走出過藏南這片地。所以我的這個承諾讓奶奶很高興。等到畢業后，工作的勞累，不多的工資，時間的不充分，都讓我把這個計劃一拖再拖。我總想等條件再好點，以后有的是時間。但是我沒想到的是xxxx年的5月，奶奶因突發性心臟病永遠的離開了我，而這時我已經畢業十個月。為這事我內疚了好長時間。其實，我們原本可以做很多事情，我們完全來得及，可是我們總是有這樣那樣的理由來推托。我們以為幸福上了保險，今天睡去，明天醒來，一切照舊。我們以為會來得及，我們不會錯過任何東西。可是，我們真的錯了。時間不等人啊！所以能想到的，我們一定要立刻去做，別到時空留遺憾在心。

　　好、壞之間沒有確定的界限，此、彼之間也只是站的角度不同而已。

　　小時候總是認為，非好即壞，非此即彼。印象最深刻的是，那個時候的電影，好人就長得英俊瀟灑，溫柔善良；壞人就賊眉鼠目，狡猾奸詐。漸漸長大后才發現，其實事情遠沒有那么簡單。若干冠冕堂皇的外表下藏著一顆陰險惡毒的心，而若干其貌不揚的人身上倒有著一種與人為樂的好品質。再說站的角度不同，此、彼的方向問題肯定也發生了變化。比如說：母親眼中的好閨女不一定是婆婆眼中的好媳婦，閨女眼中的好母親不一定是兒媳眼中的好婆婆。所以當問題發生后，我們都不妨設身處地的為對方想一想，這對問題的解決極其有利。

　　己所欲，勿施于人。

　　孔子的“己所不欲，勿施于人”滋養了一代代人的美德。它的含義就是用自己的心推及別人；自己喜歡怎樣生活，就想到別人也會喜歡怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。小時候我對這句話深信不疑，但懂事后卻發現了它的另一面。己所不欲，勿施于人，己所欲就可以施與人嗎？你喜歡噴云吐霧，別人就也得時時似神仙？你喜歡飛黃騰達，別人就不能甘于平淡？舉個例子，一對老夫妻，相依為命，恩愛的生活了幾十年。每次吃魚時，老頭兒總把魚頭夾給老太太，老太太總把魚尾夾給老頭兒。其實，老頭兒喜歡吃魚頭，老太太喜歡吃魚尾。他們就這樣相互為對方做了幾十年。直到有一天各自說出自己的愛好時，才知道美好的心意變成了終生的錯誤。但他們已經不能吃魚了。像這樣甜蜜的“己所欲”，也最好“勿施于人”。

　　我一向活得很潦草，對人對事從不愿意多想，以上幾點只是我的一些生活隨感。之所以寫下，是因為我知道以前做得實在不夠好，以此提醒自己。生命隨閱歷而深刻，心智隨歲月而成熟，希望歲月在我身上留下的不止是滄桑和皺紋，還有思想上的深刻和成熟。