蘇州散文篇一：蘇州散文閱讀(含答案)

　　蘇州散文練習

　　（一）

城市與文化

　　①到紹興游沈園，純因為陸游與唐琬凄艷動人的愛情悲劇所誘使。這座800年宋代私家園林，格局景致皆不出眾，欣賞過蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡樸的亭臺水榭，有待修整的荷花池，乏人問津的茶鋪，燦爛陽光下顯得格外冷清。

　　②然而，讀過陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩詞，走在園林每一步都有了不簡單的感受。跨過放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”謐靜無人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘垣叫人心驚的孤鶴軒，沒有暗香紅影的問梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”；望著入夏以來郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長年徘徊不去，陸游的黯然長嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化滋潤，處處讓人感動，再三流連，不舍離去。

　　③歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個平淡無奇的地方經它輕輕點染，竟能散發歷久不衰魅力。只要讀過宋詞，只要懂得陸游，只要曾經在感情道路上有過遺憾，便會不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹間，黯然神傷。

　　④出了沈園舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒有了文化意味與歷史感受，再華美園林也不過一個主題娛樂公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。

　　⑤文化是城市的靈魂。一個失去靈魂的城市，宛如高價商店陳列品，以一組無意義的數字證明自己存在的價值。而文化其實就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯系，城市將是一座空中浮城。

　　⑥土生土長的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內容如同魯迅筆下的“故鄉”。二十年來天翻地覆的變化，河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉”里竟已難得見到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截斷圍堵，建成流行步行街，筑起收費亭，門票一年內漲了一倍。魯迅故居被妥善保護起來，卻也從此與大眾生活隔絕了，進出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。

　　⑦中國有“古城衛士”之譽的阮儀三教授曾大聲疾呼：城市建設中彌漫著浮躁和急功近利的心態，請不要再讓城市失去記憶，不要再千城一面！他指出，人們經常誤解保護古城就是恢復歷史遺跡，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統特色街，以至于拆了真古董，去做假古董，一味追求經濟回報。他們保護古城不是為了保存珍貴的歷史遺存，而是用作展覽旅游，這無疑是反文化的短視行為。

　　⑧生活在這一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。

　　⑨城市文化須要百年千年的沉淀積累，有一群具備人文素養的居民生活其間，繼承它，維護它，滋養它，豐富它，最終形成文化名城。然而，毀滅這些文化幾乎是彈指間工夫，一個錯誤行政決定，辛苦鑄建的基業頓時灰飛煙滅，萬劫不復。

　　⑩紹興回來整理數碼相冊，印象最深刻的仍是魯迅童年樂園－－百草園和三味書屋一角的魯迅小書桌，以及鬧市中心的古軒亭口，車輛人潮熙攘的秋瑾紀念碑。仔細重看了魯迅的《從百草園到三味書屋》與《藥》，紹興在心中又增加了重量。

　　20．文章開頭兩段用大量的篇幅敘說到紹興游沈園，從文章結構與內容兩方面來看，這樣寫的用意是什么？(2分)

　　21．說說第⑦段中提到的“反文化的短視行為”具體表現為哪些？至少寫出三點。(3分)

　　22．文中第五段首句說“文化是城市的靈魂。”你認同這種觀點嗎？說點理由。(3分)

　　23．綜觀全文，作者認為應具有哪些特征才能稱得上是“文化城市”？至少說出兩點。(3分)

　　24．根據全文內容，請你談談我們蘇州在大跨步建設發展的同時也應該注意些什么？(2分)答案：

　　20、結構上，引起下文，為下文論述作鋪墊；內容上，說明“歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個平淡無奇地方經它輕輕點染，竟能散發歷久不衰魅力。”

　　21、(1)心態浮躁，急功近利。(2)理解錯誤，認為保護古城就是恢復歷史遺跡。(3)做法荒謬，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統特色街，一味追求經濟回報。(4)結果悲哀，保護古城不是為了保存珍貴的歷史遺跡存，而是用作展覽旅游，是反文化的短視行為。

　　22、因為文化中有歷史，文化中有傳說、有故事，所以，有文化的城市才耐人尋味，才具有生命活力，才會讓人留戀忘返，才會讓人感動，產生共鳴。

　　23、(1)需要百年千年的沉淀積累，有歷史文化的滋潤，有歷史傳說的熏染。(2)與人民的生活息息相關，有一群具備人文素養的居民生活其間。(3)需要有文化素養的人來繼承它，維護它，滋養它，豐富它，最終形成文化名城。

　　24、大發展的同時不能忽略對傳統文化的繼承、維護與發展，做到古城與文化同步飛躍，成為名副其實的文化古城。意對即可。

（二）

山塘走筆

　　已經很久沒有去那個可以代表蘇州的地方了。還記得那兒有一個飯館叫“七里香”，于是你一定知道它的名字了——七里山塘。

　　朋友說，總有一個印象。山塘在蘇州的下面，就象小孩窩在父母的臂彎里。然而山塘的延伸絕非孩童般的青澀與單純，那是一種淡定，還帶有稍許的清高。它，有這個資格。這是一個滿載回憶的地方。于是，風雨之后，燦爛之后，它依舊如故。哪怕破敗，哪怕被忽視，它都有它生存的軌跡。那條河一面臨屋，一面臨街，你偶爾的一抬頭便會看到簡陋中曾經的精致，破舊中曾經的華美。那些依舊鑲在斑駁墻面上雕刻精美的木紋裝飾，不知道是激起了心中的哀傷還是慶幸。

　　這七里路，喧鬧和寧靜比鄰。甚至在菜場集市，每隔三五步，定會有個攤，木桌上擺著幾個玻璃的大茶葉罐，罐子前面是用青瓷的小碟盛著的一小撮茶葉。于是，各種的茶香就夾在菜市場的腥味中，我行我素地飄散著。攤主從不吆喝，因為他知道，但幾喝茶之人定會從喧鬧中找到這個攤，然后，安靜地坐下品飲。這是一個自然-而然的過程，就像山塘河流動那么自然。

　　彈棉花，修棕繃，這些我從未見過的行業竟然深藏在這里，留著最后一點舊事物的殘存，它們躲進了這里，或者說這里才是它們真正的歸宿。

　　這樣的天，沒有陽光撒進巷子，也沒有雨浸潤著石板路。走進一條支弄，窄得只能一個人通過。抬頭，兩邊的飛檐只給天空留了一小條縫。然而即使陰著天，那條縫依舊很亮很亮。你可以感覺到它身后的寬廣和深邃。走過它，前面又是一片天地。于是，小小的地方就變得很大很大。

　　依舊住在山塘的人，大多是些蒼蒼白發的老人了。這些真正的老山塘，或許把一輩子都留在了這里。這些老人因為留在山塘太久了，甚至不能稱之為蘇州人，而只能稱之為山塘人。于是“家”的含義對于山塘，對于老人就更為深刻了。每當和老人們談起山塘，他們總是帶著份驕傲，昂著頭，用略微上揚的手勢，指著這個家中的一切美好。留在這里，他們心里踏實。

　　走過一段安靜的街區，看見在一扇陳舊的木門前，一把小木板凳，一張小小的、已經有點搖晃的木桌，桌上有一只紅紅的蟹，還有一小杯白酒。一位50多歲、壯壯的男子，獨自坐著，不緊不慢地享用著。那份閑適和自得其樂讓人羨慕。當我返回時，再次經過他，桌上原來完整的蟹已經化為了一堆蟹殼，再看那男子，正專心地一絲絲挑著手中最后一塊蟹殼中

　　的肉。一種儒雅和平靜，一種女子的細膩和老人的淡定居然表現在這男子身上。這樣的場景，換作是北方人，定會驚訝不已，一個大男人，竟然靜坐在巷中，在一段近乎奢侈的時間里，用一種與世無爭的心情，品味著的，僅僅是一只小小的蟹，然而．因為在江南，在蘇州，在山塘，我想，他的舉止或許只是屬于這里的一個內在部分而已，他品味著的．是山塘中的無憂和山塘的清高。

　　伸向山塘河的石階上依舊有婦女在洗衣服，衣服從水中撩起時嘩嘩的聲響蕩漾在河道上。人踏著的小木板車依舊滿載著熱水瓶，瓶中灌滿的熱水隨著小板車的顛簸，透出股股的熱氣。

　　磚瓦依舊，飛檐依舊，木色依舊，人也依舊。這里的居屋擠得很緊，好象相互擁在一起，很溫暖，而且永遠都不會冷，哪怕天陰著。

　　21．歷代文人都曾經為美麗的蘇州放歌，下列詩句哪一項與文中5、6段所描繪的情景最吻合?()(2分)

　　A．南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。(《橫塘》宋范成大)

　　B．處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。(《登閶門閑望》唐自居易)

　　C．陽羨(注：宜興)時壺烹綠雪，松江眉餅炙雞油。(《憶江南》清沈朝初)

　　D．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。(《楓橋夜泊》唐張繼)

　　22．“就這樣，鋪滿一切古老的山塘．安靜地一直彎轉到了虎丘山腳。”這是文中的一句話，你認為放在哪一段末尾最恰當。(2分)

　　23．品味“山塘在蘇州城的下面，就像小孩窩在父母的懷里”。你認為這句話寫得好不好?請說明理由。(3分)

　　24．文中第九段具體描寫了一位50多歲壯壯的男子獨自酌酒品蟹的場景，你理解作者的用意嗎?把你的看法寫出來。(4分)

　　25．作者認為“山塘是那個可以代表蘇州的地方”。請你另外舉一個也可以代表蘇州的地方，并簡要說說理由。(4分)

　　答案：

　　21．D22．第四段末尾。

　　23．好。山塘象孩子那樣偎依在母親的臂彎里，“窩”字形象地寫出了山塘和蘇州的關系，只有蘇州這個“中國文化寧謐的后院”才能孕育出這樣淡定、清高的山塘。(意思對即可)

　　24．這一獨特場景正是山塘的一個不可缺少的組成部分，它很形象地詮釋了山塘的淡定、儒雅、無憂和清高，這是蘇州文化的一種體現。(意思對即可)

　　25．略

　　（三）