《月亮與六便士》是毛姆的一篇力作，它展現了主人公為了追求藝術而犧牲根植于人們內心深處的道德理念，展現了主人公內心的絕望和壓抑。《月亮與六便士》以“月亮”這個意象象征人類崇高的理想和心中的伊甸園，而以“六便士”這個意象象征世俗社會。主人公雖然希望能夠追求自己的理想，但是卻依然被殘酷的現實所禁錮，因而不能為了理想而冒險，只能仰望頭頂的“月亮”，發出內心的吶喊。

　　《月亮與六便士》以第一人稱的視角來敘述，“我”是一名作家，他認識了思特里克蘭德一家后，發現思特里克蘭德先生總是缺乏活力，不久后思特里克蘭德先生決定離開家庭，去巴黎追求自己心中的藝術，在歷經一系列的磨難后，思特里克蘭德先生決定拋棄文明生活，前往原始小島，并娶了土著女孩為妻。他在生命的最后關頭完成了一幅力作，土著妻子按照他的意愿將遺作毀去，這令“我”唏噓不已。

　　在《月亮與六便士》之中，思特里克蘭德這個人物可以說是絕對的主角，而作者也對于他賦予了更多人性的探索，主人公思特里克蘭德的身上表現出了對理想和自由的追求，這展現了主人公人性的覺醒，但是他的身上也呈現出了人性丑惡的一面，這使得《月亮與六便士》這部作品對于人性的刻畫變得更加深刻。

　　下面我們就嘗試用精神解析的方法來了解一下《月亮與六便士》中的人物，主要探究一番思特里克蘭德先生的精神世界。

一

　　《月亮與六便士》中的思特里克蘭德是伴隨著西方工業化社會而成長起來的人，工業化的不斷發展壯大給人們帶來了更加舒適的生活，但是隨之而來的卻是人類精神世界的空虛和寂寞，這導致了人性的嚴重異化。為了生存下去，很多人只好戴上了假面具，將真實的自己裹在蠶繭里，不讓人看見，他們失去了自我，默默地忍受著痛苦的生活，而思特里克蘭德就是這眾多人中的一個，他生性怪癖，和這個社會格格不入，對他人的善意幫助表現得不屑一顧，這體現了思特里克蘭德的身上有著極端自私的一面。

　　思特里克蘭德在英國社交社會中無疑是孤獨的，他一點社交本領都沒有，而且本心認為社交是浪費生命，然而他的妻子卻熱衷于周旋在這種社交場合中，這使得思特里克蘭德認為自己的人生充滿了矛盾。他的妻子對于他絲毫都不了解，甚至認為丈夫是“十足的小市民”。然而思特里克蘭德卻是一個執著的人，他從小就想要當一個畫家，但是其父親認為繪畫不能賺錢，于是就讓他去經商，然而繪畫的欲望卻在思特里克蘭德的內心深處不斷膨脹，此時他的人性表現出了矛盾的一面，當這種矛盾爆發到頂點的時候，終于爆發了出來。

　　最后創作的欲望完全將他控制住，使得他拋棄家庭去了巴黎，面對“我”的指責，他用一句“我要畫畫”就打發了。他的心中渴望著自由，可是在他人的心中卻認為思特里克蘭德是因為婚外情而離開的，思特里克蘭德始終不被人理解，他在人性和精神上是和這個世界疏離的，在精神上他是一個“他者”。

　　離家出走，來到巴黎后，思特里克蘭德如同被魔鬼附身一般，認為只要有藝術，他的人生就是完美的，但是他對待愛情的態度和他反社會的行為卻和主流社會格格不入，例如他霸占了施特略夫的畫室，甚至占有了對方的妻子，并最終使得其妻子自殺，他是一個對藝術的瘋狂追求者，但是同時也是一個不受現代文明道德束縛的反叛者和邊緣人。在錯亂而矛盾的人性指引下，思特里克蘭德最終遠離社會，躲入了一個小島，因為他認為在這個“離開人類文明幾千里以外的地方”可以完全不顧世俗的眼光，當地人以寬容之心接受了他，但是卻并不欣賞其藝術才能，他得到的只是同情，他依然是游離在正常之外的邊緣人。

　　除此以外《月亮與六便士》中的思特里克蘭德還是一個受情欲所左右的人物形象，他抵擋不住情欲的誘惑，但是又對情欲表示滿不在乎，用極端漠視女性的態度來表現自己的特立獨行，而這正是思特里克蘭德身上扭曲情欲的一個體現方面。思特里克蘭德無疑是需要發泄的，他無法抵制情欲對他的誘惑，因此在巴黎期間他才會絲毫不顧廉恥地占有了施特略的夫人，但是最后又毫無懺悔之意地將她丟棄了。在面對誘惑的時候，他承認，這種“罪惡的魅力”，能夠“深深地把你迷住”。

　　在這里，一切文明、體面都已蕩然無存”，從這些話語中可以看出，思特里克蘭德從自己本心而言，是看不起這一切的，他認為自己“不需要愛情”，他始終都在追求著屬于自己的那個藝術夢想，所以他“沒有時間搞戀愛”，但是當面對誘惑的時候，他又無法徹底擺脫開，在和施略特夫人發生了關系之后，他為自己的錯誤感到悔恨，但是旋即他又覺得這一切無所謂，他讓自己相信，愛情只是人生中無足輕重的一部分，他所做的一切只是因為他“是一個男人”，有時候他“需要一個女性。”

　　然而當他的欲望得到了滿足之后，他便會拋開女人，投入到他自認為偉大的事業中去，女人在他看來是除了談情說愛以外什么都不會的動物，他覺得她們都是自己可以隨手拋開，在隨意玩弄之后就可以隨意丟棄的對象。也正是因為這個原因，所以在施特略夫人自殺之后，思特里克蘭德絲毫都沒有愧疚的心情，反而認為這是對方“太傻，因為她精神不健全”，這再一次體現出思特里克蘭德對于女性有著根深蒂固的鄙夷和輕視。

　　為了更好地描寫思特里克蘭德扭曲的人性，毛姆還給他安排了一段塔希提島上的愛情生活。從表面上看，這段愛情十分完美，愛塔是一個典型的賢妻良母形象，但是如果深入思索的話就會發現，思特里克蘭德心目中的理想女子是建立在男權主義的觀點上的，這樣的女子對男性表現出完全忠誠，而且可以呼之即來，揮之即去，她的肉體和她的財產都完全屬于男性所有，心甘情愿為了男性而奔波操勞，是男性忠實的奴隸。這樣的愛情觀是扭曲的，是建立在男性視角之上的，這實際上也體現了思特里克蘭德婚戀世界的畸形。

　　對于情欲，思特里克蘭德是持有肯定的態度的，但是對于愛情，他卻是完全否定，在他看來：“我只懂得了情欲。這是正常的、健康的。愛情是一種疾病。”在這里，思特里克蘭德病態地對對情欲表示了肯定，但是對愛情表示了否定，在他看來，這正是自己向世俗社會的觀念做反抗的一種方式，然而，他卻忽略了自己在通過縱欲忘情這種方法來敵視世俗社會倫理觀念的時候，他也在人性中善與惡的交鋒中選擇了投靠到“惡”的方向，讓丑惡的思想扼殺了自己心中的善良情感。