春天是桃花怒放的季節，在兩千多年的歷史長河中，桃花是詩人們樂此不疲的吟詠對象。

　　兩千多年前，我國最早的詩歌總集《詩經》里，就留下“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”的絕唱。詩人描寫的是一個如桃花般美麗的姑娘就要出嫁了，其美滿的婚姻和高尚的德行一定會給她的家庭帶去興旺發達。這其實是一首古人在婚禮上唱出的一首祝福之歌，兩千多年過去了，我們還能從字里行間感受到喜慶之日的溫馨與甜蜜。這里，桃花成為一個美好的象征，反映出先民對美好生活的追求。

　　在一個的初夏時節，大詩人白居易來到廬山的大林寺，山下已是大地春回，芳菲已盡，這對喜愛春光的詩人來說，不能不說是極其遺憾的事。但不期在高山古寺之中，遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。令詩人不禁心情愉悅，提筆寫下了了這首立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣的絕句珍品，“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。”。

　　有關桃花的愛情詩，最經典的莫過于崔護的《題都城南莊》。唐代詩人崔護考進士未中，清明節獨游長安城郊南莊，在郁郁桃花林里，偶遇一美少女。其時桃花開得正歡，少女甜美的面容在桃花映襯下顯得格外紅潤，嫵媚動人。崔護驚訝于少女的美麗，幾回啟齒欲言，卻又含羞而止。姑娘熱情地接待了他，彼此留下了難忘的印象。到第二年清明節再來時，只見桃花灼灼開，不見少女款款來。此情此景，不禁讓詩人心生惆悵，寫下了“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

　　劉禹錫別出心裁的用桃花喻人寓事，演繹了一樁名傳青史的“桃花詩案”。唐永貞元年，劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動被貶為郎州司馬。十年后詩人回到京師，并寫下了《玄都觀桃花》一詩，“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！”詩人以明艷趨時之桃花隱喻充斥朝中暫時得勢的奸佞小人，借花諷喻，痛快淋漓。但詩人又因此再度被貶謫為連州刺史。當劉禹錫十二年后再次回到長安，他又吟出《再游玄都觀》曰：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”盡管坎坷多年，詩人依然故我，豪氣逼人、初衷未改。

　　風流才子唐伯虎在《桃花庵歌》詠嘆道：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢……”詩中的桃花與美酒，體現的是詩人歷經紅塵繁華情事，從而看透人生無常空幻現象之后，欣欣然無牽無掛好心態。癖好桃花而能得道成仙，這成仙后的狀況呢，只是種種桃樹，待到桃樹長大成林了，便開始摘桃花換酒錢。逍遙日子里，酒醉與酒醒皆與桃花長相廝守，至于那些人世間的榮華富貴與愛恨情仇，也就統統拋之腦后了。

　　除此之外，我還喜歡清朝詩人談印梅在《九嶷仙館詞》的兩句詩：“楊柳晚風深巷酒，桃花春水隔簾人。”酒藏深巷，不好酒也心醉于楊柳春風；人隔珠簾，不好色也神迷于桃花春水。江南小鎮的溫婉、含蓄，盡在這一藏一隔之中。特別是“桃花”一詞用得極好，此時此地，此情此景，只可能是桃花，除卻桃花換成其他任何一種花，都會顯得不倫不類。還有李太白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，杜甫的“桃花一簇開無主，可愛深紅問淺紅”，袁枚的“殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮”，曹雪芹筆下的林黛玉則是“若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。”

　　桃花是女子嬌羞的顏面，是深藏深山的春光，是多情才子的情感，是改革志士的號角……片片桃花，在輝映的生命中綻放；首首詩歌，在燦爛的桃花中盛開。