同情是把兩刃刀，

　　不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手。

　　韓劇《請(qǐng)回答1988》中有一段這樣的情節(jié)：

　　女主人公德善的父親心地善良，但有些過(guò)分。他常在外面充當(dāng)老好人，卻因此給家人帶來(lái)很多麻煩。

　　他對(duì)路邊賣野菜的老奶奶生出憐憫之心，把她的菜全買回來(lái)；看到別人生活困難，把人家的胎教錄音帶買回來(lái)……家里的生活因此而充滿或大或小的麻煩。

　　孟子曾說(shuō)，“惻隱之心，人皆有之”。當(dāng)看到他人處境不堪時(shí)，但凡心懷善意之人，都會(huì)對(duì)他人施以援手。

　　但倘若你濫用自己的同情心，就會(huì)顧此失彼，甚至傷害到你身邊的人。德善的父親因?yàn)闆](méi)有原則地同情、幫助別人，反而給自己的家人帶來(lái)了負(fù)擔(dān)，這不值得提倡。

　　奧地利作家茨威格曾說(shuō)過(guò)：“同情是把兩刃刀，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手。”

　　同情心泛濫的人，自己的生活往往一團(tuán)糟。

　　生活中沒(méi)有原則的老好人，往往缺乏判斷與權(quán)衡能力。當(dāng)看到別人不幸時(shí)，他們往往會(huì)陷入一種善意的沖動(dòng)，近乎于一種偏執(zhí)。多數(shù)時(shí)候不僅不能解決問(wèn)題，相反還會(huì)給自己的生活帶來(lái)負(fù)累。

　　曾看過(guò)一個(gè)電視節(jié)目，有位老太太為了收留流浪貓狗，把自己的養(yǎng)老金全部拿出來(lái)收養(yǎng)它們。

　　但老太太的家庭并不寬裕，更荒唐的是，為了給貓狗騰地方，竟把自己的子女趕出家門。她還大罵子女不孝，不拿錢出來(lái)為貓狗買食物。

　　全家都被她所謂的“同情心”攪得不得安寧，而她的生活也越過(guò)越糟。

　　老太太對(duì)貓狗施以同情，對(duì)自己的.子女卻有些殘忍，從另一個(gè)角度來(lái)看，何嘗不是是另一種自私？

　　同情也要講究對(duì)象，用對(duì)地方，才不致惹禍上身。

　　明代馬中錫的《東田傳》中有一個(gè)故事：

　　有一位書生叫東郭先生，他趕著一頭毛驢，駝著一袋書走在路上。

　　途中竄出一只受傷的狼，可憐兮兮地向他求援道，“我現(xiàn)在被獵人追趕，受了傷，危在旦夕，求求你救我。” 東郭先生知道狼是兇惡的，但看到它可憐的樣子，于是動(dòng)了惻隱之心，讓狼蜷曲在裝書的袋子里。

　　隨后獵人追了上來(lái)，問(wèn)東郭先生有沒(méi)有看見狼。東郭先生搖頭否認(rèn)。

　　獵人走后，東郭先生把狼放了出來(lái)。不料，狼卻忘恩負(fù)義，要以東郭先生充饑。

　　恰好有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過(guò)，遇此情景，才施計(jì)打死了狼，解救了東郭先生。

　　他對(duì)東郭先生說(shuō)：“你對(duì)狼講仁慈，簡(jiǎn)直太糊涂了。”

　　如果我們不分是非，不辨真?zhèn)蔚貫E施同情，就有可能會(huì)被居心叵測(cè)的人所利用，最終好事做不成，反而害人害己。

　　我們需要的不是同情心，而是同理心。

　　同情心的心理行為往往感性多于理性。而同理心是一種更高級(jí)更善意的表達(dá)方式，它需要一個(gè)人冷靜、理性、智慧的頭腦和行為。

　　前央視《焦點(diǎn)訪談》主持人敬一丹就很好地詮釋了這一舉動(dòng)。

　　有一個(gè)雙眼失明的女孩叫董麗娜，曾多次參加過(guò)電臺(tái)、電視臺(tái)的播音主持活動(dòng)，也獲得了播音主持專業(yè)自考本科班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但料想?yún)s因?yàn)槭鞅弧熬芸肌薄Ｖ笠l(fā)了一系列媒體報(bào)道。

　　作為央視新春圓夢(mèng)的主持人，敬一丹決定為她的夢(mèng)想提供一個(gè)契機(jī)。

　　在敬一丹的幫助下，董麗娜終于站上夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，拿起了話筒。

　　需要特別說(shuō)明的是，敬一丹在幫助董麗娜的過(guò)程中，是在她力所能及的范圍內(nèi)。另外，敬一丹不是一手包辦，她僅僅是作為業(yè)內(nèi)人士，為董麗娜提供了一個(gè)契機(jī)。董麗娜的成功，最終靠的還是她自己的努力。

　　真正意義上的同情，不是炫耀，不是處于優(yōu)越感的一種施舍，不是表演，也不是濫好人。而是在自己能力范圍內(nèi)，恰當(dāng)?shù)厥┮栽帧?/p>

　　所謂恰當(dāng)?shù)厥┮栽郑缱骷胰钪毕壬f(shuō)，“我們的美德與善心永遠(yuǎn)值得提倡，可人們?cè)谯`行自己的美德時(shí)，征得主人的同意比做好事的本身更是對(duì)人的尊重，這不是懷疑人們的善心，而是要尊重每一個(gè)個(gè)體所享有的自由與權(quán)利，做好事也不能越俎代庖。”

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