[導(dǎo)讀]：中秋既成節(jié)日，晚上必定賞月。由于生存狀態(tài)不同，賞月的形式也千變?nèi)f化：富者自家巧搭彩樓，貪杯者相約酒樓或茶肆，邀明月而對酌；喜游者或泛舟湖上，或登山于峰巔，對月高歌。

　　中秋之夜，一輪皓月如冰盤升在天空,她將溫柔而又稍帶涼意的銀光灑滿大地。這時最是引人遐思的時刻。今夜月光如水，一輪明月高懸夜空，蕩漾著月兒圓圓的滿滿的心意。柔和的月光，迎來了醉人的夜晚。晚風(fēng)徐徐，體膚涼爽浸透心房，那是中秋的氣息，讓我們享受寧靜和諧的美滿，靜靜地浸潤著美好的夜晚......

　　我和朋友們吃完燒烤，洗洗澡后，在明月的輝映下，他們有的下棋，有的打牌。我坐在椅上，仰望充滿詩情畫意的星空，不知不覺地隨流云飛上了月宮，只見月似的宮門懸掛一塊橫匾，上書廣寒清虛之府六個大字，無人看守，便飄飄欲仙地進入大殿。眼前盡是人間少見的'瓊花異草，一位頭戴皇冠身披龍袍的古人正與巧笑倩兮的嫦娥在飲酒，琥珀杯中盛滿紅色的瓊漿，他倆在客氣地推讓著。當(dāng)時我想，那皇帝老兒不正是銀幕上的唐明皇？今兒怎么有空來月宮游玩？再看殿下數(shù)百名仙女，個個如花似玉，揮動著色彩繽紛的長袖，在云霧瓢渺的舞池，伴著霓裳羽衣樂曲，翩翩起舞；仙女們體態(tài)輕盈，舞姿優(yōu)美動人。正看得如癡如醉,忽聽一陣鐘聲敲響,我猛然驚醒，原來是一場美夢！

　　俗話說日有所思，夜有所夢，這分明是在演繹中秋節(jié)的來歷，書中正是說當(dāng)年唐明皇夢游月宮后根據(jù)自已的記憶，設(shè)計、排練了一套霓裳羽衣舞。此后，每年八月十五這天，擺上供品，賞月祭月，宮中掛滿形式各異的彩燈，吃著象征園月的月餅，文武百官仿效，再由宮廷傳遍民間，使百姓對月亮產(chǎn)生更多更美的聯(lián)想，久而久之，便成了喜度中秋佳節(jié)的習(xí)俗，并在全國逐漸盛行，這個節(jié)日就這樣千秋萬代傳下去。

　　中秋既成節(jié)日，晚上必定賞月。由于生存狀態(tài)不同，賞月的形式也千變?nèi)f化：富者自家巧搭彩樓，貪杯者相約酒樓或茶肆，邀明月而對酌；喜游者或泛舟湖上，或登山于峰巔，對月高歌，引誦不已，表達對明月的深情。記得有一年中秋，我特地到杭州三潭印月去感受中秋的心境。那時刻把中秋之月與大自然中的美景連同一起觀賞，別有一般滋味在心頭。其實，賞月的佳境除三潭印月之外，盧溝曉月、廬山觀月、黃山邀月、長江追月、峨眉賞月，都是人們中秋賞月的好去處。

　　時常羨慕古人賞月的豪情，他們賦詩作畫，對月吟誦，直到旭日東升。他們對著明鏡般的圓月，盡情將自已心中的愁云一一拋棄，捧一杯清亮的美酒，借月色之光，展示自已的才華和胸襟。杜甫八月十五夜月中借月抒情：塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。他在清澈如水的月光下，觸月感慨，悲情四溢。當(dāng)然，古來詠月詩中，蘇軾的水調(diào)歌頭中秋最為感人。這首膾炙人口的詩詞，借中秋之月，把世事變遷、悲歡離合與人生哲理巧妙地融合起來，令人一唱三嘆、無限留戀，直至今日，仍為人們用以寄愿抒情的惟一佳構(gòu)。

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。不單是寫重陽登高的感受，用在中秋節(jié)也是十分妥貼的。中國百姓最看重家人團聚、游子歸故里的團園氣氛，因此在盡賞中秋之月時，總會情不自禁地想念客居異鄉(xiāng)的親人，久之，就把中秋節(jié)稱之為團園節(jié)。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。在古詩中像這樣把情感寄托于中秋明月的詩句真是不勝枚舉。最為突出的莫如唐代詩人張若虛的春江花月夜：春江潮水連海平,海上明月共潮生。隨波滟滟千萬里，春江無處不月明。隨著舒緩抒情的樂聲，在我眼前展示出一幅波濤萬里、月光跟隨優(yōu)美的旋律在海上跳躍、閃爍的情景。舞到華彩樂章之時，讓人眼前一亮，不知是月光抑或海水的波光，不知是民樂的合奏還是詩人動人的詩章，它們交織在一起，完美地唱出人們心中的月光與大自然的月光交融交映、和諧共處的美好愿望。

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