四川木里藏族自治縣瓦科大路邊有一字兒排著十三個嘛尼堆堆（嘛尼堆：藏區路口要道常見的一種宗教設置物，用石頭堆砌成長，寬各丈余的塔形，凡路過者要隨手拾一石塊添置堆上，念一句“阿嘛尼邊邊宏”，以表示對佛爺的祈禱和膜拜）。傳說很早很早以前，一到晚上，十三個嘛尼堆堆就變成了十三個穿紅袈裟、戴黃雞冠帽的喇嘛子，拉起手圍成圓圈跳鍋莊，又唱又鬧的聲音連好遠都聽得到，太陽一落，附近的老百姓就不敢從那里過。

　　一天下午，外地來了一個可憐的藏族老太婆，她脖子上吊起葫蘆大的一個喉兒包，走路呼哧呼哧地喘不上氣，她來到十三個嘛尼堆邊時，天也快黑了，人也累得不行了，倒在嘛尼堆堆邊就迷迷糊糊地睡著了。

　　“起來，起來，同我們跳鍋莊。”老太婆蒙蒙眬眬地被喊醒，看見一個中年喇嘛在喊她，不遠處有十二個同樣的喇嘛正在又吼又唱地跳鍋莊。

　　按藏族家的規矩，被邀請跳鍋莊是不能拒絕的，否則是對別人的極不尊敬。老太婆只好跟十三個喇嘛一起跳，跳不了兩下，她累得像拉羊皮風箱樣地呼嚕呼嚕直喘氣。

　　“我把這個給你取了！”一個喇嘛走來像摘熟透了的果子一樣輕輕地就把她的喉兒包給取下來，擱在路邊的石頭上，老太婆脖子不出血，也不疼，頓時感到身子輕松了，出氣均勻的，精神更好了。

　　她同喇嘛跳到快天亮的時候，雞一叫，這十三個喇嘛就不見了。老太婆揉揉眼睛，只看見十三個嘛尼堆堆，好端端地依然在路邊擺著。

　　老太婆被喇嘛鬼醫好了喉兒包的事，給當地的甲布（對財主、富人、頭人的.統稱）太太知道了，她也想去醫自己醫了好多年都沒有醫好的喉兒包，還想趁機會再撈點好處，逮一個喇嘛回來替她家給人醫病掙錢。

　　隔了幾天的一個下午，甲布家的娃子前呼后擁地用馬把甲布太太送到那些喇嘛堆邊，甲布太太大著膽子一個人留下來等著，到了晚上，十三個喇嘛不知是怎樣就鉆出來了，又照樣跳鍋莊，也請甲布太太同他們一起跳。

　　甲布太太巴不得這樣，一開始跳就迫不及待地請喇嘛給她取掉喉兒包，喇嘛們照樣不出血，不覺得疼地給她取掉了。

　　天快亮時，雞一叫，甲布太太一把死死地抓住同她跳鍋莊的那個喇嘛，喊他跟自己回家去，另一個喇嘛忙走過來，拿起先前摘下來的兩個喉兒包在甲布太太脖子上一按，喉兒包就像生了根的一樣，牢牢實實地貼上了，喇嘛們也不見了，甲布太太手上只是緊緊地攥著一埠嘛尼堆堆上的石頭。

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