我并沒有忘記,十幾年前當我還是個青年,初讀本文時的恨,和難以控制的想決斗的沖動。

一個愚昧的土道士掌管著敦煌數(shù)千年文明寶藏的洞門。他在壁畫上刷白石灰,把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天師泥菩薩,把那洞窟中一大箱一大箱的文書經(jīng)卷、畫卷和雕塑,換成了幾疊子銀元和少許外國商品。他滿足了,他想不到會得到那么多錢。
一個諾大的國家,竟然無處存放一個洞窟的古物,道士為了孝敬官員拿出來的一些零星的字畫,在官場上把玩、傳遞,流失、毀損。他們知道這些古物的價值和意義,卻借口長途運費難籌集而置之不顧。
封存千年的'文化寶藏,就這樣被挖掘毀損,散失異國他鄉(xiāng)了。這不是民族的悲劇嗎?文明最后變成空洞和廢墟,這難道是歷史的必然嗎?
在漫長的歷史中,這個事件其實是很倉促的,就像盜賊踩好了點、瞬間完成了盜竊。盡管盜賊找出了各種理由,來掩蓋其偷盜行徑,掩蓋其骯臟的欲望,但是終究掩蓋不了丑惡的真相。
今天讀此文,我依然是沖動的。就像文中的那位當代青年詩人,要與火燒圓明園的額爾金決斗單挑一樣。我更欽佩秋雨教授的豪邁,要與盜賊他們國家的學(xué)者對立沙漠,比比學(xué)問!此刻,似乎只有這源自內(nèi)心的沖動才能解恨!
今天,我依然恨著,卻不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷,也不僅只是恨奸詐的竊取者和貪婪的掠奪者。我更恨,人性的自私、罪惡的欲望,和因此對文明的踐踏。
尋寶、掠奪和侵略戰(zhàn)爭,都是為了將財富占為己有。他們的目標就是我們的文化遺產(chǎn)。
從價值的角度來看,物品越稀缺價值就越高,故稱物以稀為貴。何況是更優(yōu)秀和稀缺的中華文化遺產(chǎn),堪稱絕品,價值無法估量。所以,敦煌、圓明園、和那時的中國,自然就成了瘋狂追逐利益的掠奪者的耀眼的目標。他們的生存理念和價值觀,就是占有,且不論用何種方式實現(xiàn)占有。
他們得逞了。一大箱又一大箱、一大車又一大車的文物,都裝好了,運到倫敦,運到巴黎,運到圣彼得堡,運到東京。莫高窟空了,圓明園燒了。中華文明遭受了劫難。
可是,他們卻不知道,文物,是文化的實物遺產(chǎn),但不是全部。文化遺產(chǎn)更重要的內(nèi)容,不是實物,而是精神和思想的成就與傳承!
掠奪,只能解當時之渴,而不可以補虛空。武力,只能呈一時之強,遠不足以撼歷史。掠奪了文物,卻搶不走文化,廢墟上依然記載了文化的繁榮!
如今,被盜賊掠奪的文物已經(jīng)陳列在世界各地。我覺得,他們只是供奉了中華文化的博大神明。
是哪里的文化,終究會在哪里光明!
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