1.
心底，一直有一個夢，它純潔、簡單，堅貞、浪漫，洗盡鉛華。融入自然，可以感覺得到那一份象是理念的東西，就在生命里。
夢在心底，季節(jié)就會有了春的味道，世界是要平衡的，終是不能辜負這一份濃情如許。
等一場雪，一朵朵飄舞的雪花，下成了一串串的音階，如天使一般降落。那一片片純粹的白，籠罩著天地，天地間蒼茫，遠山遠景的清絕，近情近景的安然，恢弘壯美。
關(guān)于天地的弘美，兩千多年前，中國的哲學家就提出了獨特的自然觀。孔子說“智者樂水仁者樂山”；孟子認為“浩然正氣塞于天地之間”；莊子的境界是“天地有大美而不言”。他們是中國的哲人，已經(jīng)說完了中國文化里的自然觀、人的精神氣質(zhì)、山水的美感，都在一種天人合一之中。
而雪，在山之間，在水之間，在某一個層次上只是存在于人心之中，沒有具體的來或去，沒有存在的形和狀，只是素雅潔凈著，淡逸絕塵地冷而清明。但當潔白融入大地，美便會有形可遁，有跡可尋，無處不在。
那份晶瑩剔透，自然惹不得俗塵。又不可以遠離人間煙火般的孤寂自守，便有了一份不合于流俗紅粉的清高自戀。獨獨是這份自戀，成就了一種隆重的昭示。昭示真摯而孤絕的冰雪性情，可以最真誠、最潔凈的心來面對彼此，呈現(xiàn)自己凜冽的一面示人。
冰雪融化之時，在體勢上可以羨慕冰雪融解后，化為緊貼山水情狀的渾厚博大，而在氣韻上卻傾慕于用濃重融解的痕跡，化為水墨在宣紙上泅染般的線條，云氣蒸騰，煙雨迷蒙。再然后，雪化水，水行云一般烘托出來，便是大自然的本來面目。它們是那樣的自我，只要一己的安寧與清靜，是最能懂的真，有一種山水與雪相對的情深意重，纏綿入心，卻又菩提冷峻。
雪下得一場驚天動地，象是給世界的一場大型寫生。
寫生，在于了解生活，雪，卻與生活無關(guān)，只是一種現(xiàn)象。但這一種現(xiàn)象，卻有能力做到，只有雪才能做到的一個事實：雪為物象的觀察與了解，可以積累成創(chuàng)作的經(jīng)驗。雪想如何寫生，它就可以隨意地對著物象構(gòu)圖、取象、塑形、賦色，了然于心。雪用了自己的身心與質(zhì)感，畫出雪才有的感受，對景對物對這大自然，不局限于某時某地某角度，而是綜合了自然的地方特點，隨意地形成了自己的意境。
表達意境，是許多的方家尚且要斟酌再三的事，雪，無須立意無須適當無須有機地取舍安排，雪不用計較于客觀，反而那么真實地兌現(xiàn)了意境。
兌現(xiàn)了，雪也融化了，雪之筆一收，就消失得無影無蹤，人們卻再也無法忘記。
這是一場雪的智慧。
2.
一場雪之后立刻桃李爭歡，一顆素心卻停了，再也不為繁華所動。
就這樣地喜歡著這顆不為繁華所動、自甘清寂與安然的心。在這個物欲橫流的世界里，能夠淡看名利，可以不計得失的灑脫與從容，得具備有看高看遠的睿智，需要清水洗心的虔誠。
這，著實不容易。
素心若雪，以一眼純澈，淡看紅塵山水，在白雪紛飛里仰止塵世，在流年的杯盞里盛滿潔凈與安然。這，多多少少又有點有感而發(fā)的明確立意。
人生的滿構(gòu)圖里，幾塊白色從來有很強的視覺效果，這樣的生活情趣，是留白。人生有多少清幽的念想都在大家的心底萌動過，有萬種情愫曾經(jīng)一樣會觸動過我們的`心弦。但一切，都會如人會老，會返樸歸真，會在這蕭瑟的寒冬沉淀。當世界以雪之姿態(tài)封鎖大地，世界給了人以沉默不語，世界，唯有獨守心的靜寂。
雪，似乎沒有固定的形象。在自然界里自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等）是形成自然美的必要條件。自然美包括日月星云、山水花鳥、草木魚蟲、園林四野等，非常廣闊多樣。自然美作為經(jīng)驗現(xiàn)象，是人們經(jīng)常能夠欣賞和感受的。雪，自然也只是一個自然現(xiàn)象。
人，各有不同的處世，有人用了如蓮的溫情，深情為這個世界書寫一卷不舍的眷戀，到頭來，一樣是《紅樓夢》里的結(jié)局：一片白茫茫真干凈。雪，就告訴你這么多。還有人用執(zhí)著的情懷，散盡一池墨緣，揮灑一生的真與美，被感動了，被震懾住了，一切早已如一片飛雪，化在自己的心里。說也說不出來。
山川偉岸，遺留下來的人文古跡；清溪涓涓，洗濯心之塵埃。去問尋，去探究，都是如雪的情境，在其間驀然參悟，實在比爾虞我詐的人際職場來得快意敞亮！
能夠在錦素流年里，掬一捧雪，溫一懷繾綣，歲月清淺著這個世界，世界自然還我們以雪的情感。張潮在《幽夢影》里說：文章是案頭的山水，山水是地上的文章。熱愛山水自然的人，必然鐘情筆墨，萬念皆起，不過就是一片禪心。
這也是雪的禪。
原來如此。便能呼一聲佛號，一雪心已起。
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