寫景的文章應該注重哪些，散文怎么做才能做到形散神不散，以下是小編整理的描寫景色優美散文，歡迎參考閱讀！

　　走進夭壩村

　　苗嶺深山，有一個村莊，曾經書寫了苗族歷史，炊煙綿長，繁華數百年。如今被世人遺忘，回歸“日出而作，日入而息”深閨，出落為“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發垂髫，并怡然自樂”的桃花源。

　　“水心如鏡面，千里無纖毫”，是對夭壩村長塘水庫的深情描摹。在丹寨縣、甚至貴州省，能夠從大水塘、水庫取水直接飲用，恐怕只有這里。碧綠、清澈是長塘水的精靈。水庫周圍絕無人煙，清一色的松樹林和茂盛野草，天空降雨經過松樹、野草過濾后，汩汩匯聚到水庫里，氤氳作泉水精華。身影鉆進樹叢下，到處是靈動的清泉、細流、小瀑布、溶洞水連綴一體，歡快與靜謐結合，剛烈與溫柔相濟。靜聽，凈無泥的松林間，流水婉轉、低吟，如戀愛般悄悄地賞心；沉醉，陽光透過嫵媚枝葉，與碧波親吻，恰似情人夜話；一縷仿佛嫦娥衣袖拂動的輕風招搖，微波蕩漾，猶如春天麥浪舞蹈，浪漫翩翩，心搖神蕩。麻雀、鸚鵡、鷓鴣于樹枝間跳躍、嬉戲，在草叢里覓食、求偶；鴛鴦、天鵝、水鴨時而相親相依，間或掠過水面，鉆入水底捉取游魚，瀟灑自由姿態成為裝點碧綠衣裙的音符。站立岸邊，沒有半絲“流泉無情落花去”失落，撲入感悟與領略的是“碧水無聲故人來”之韻味。

　　陽光暖照，和風習習，夭壩帶給觀光者那一望無際碧綠的驚喜，和目不暇接的生機。山坡上草嫩得欲滴，流向遙遠天邊；深綠的參天大樹，從這山覆蓋到那山。碧水、綠樹、青草構成天然氧吧，呼吸每一口純凈的空氣，心曠神怡。

　　令你陶醉在自然韻味里的另一倩姿在那邊，看——

　　一棵巨大、青翠，仿佛壯碩美婦的銀杏樹屹立在田畦旁邊，狀似扇、形如貝、薄如紙、碧綠如藍的葉子，在微風中款款招搖；樹上掛滿了比花生大的青果，仿佛一個個小腦袋，躲藏在樹葉間，與來訪人捉迷藏；樹干、大的枝干上長滿了各種形狀、大小不等的像婦女乳房一樣的（銀杏樹母性的才結果，雄性的不結果），讓仰望者沐浴母性溫馨。這棵銀杏已經有八百多年樹齡，是夭壩的老祖母。

　　數百年前，夭壩村點綴著幾百棵銀杏樹，將小山村打扮得天堂般。

　　傳說銀杏是不開花的。

　　從前，龍泉山腳下苗寨有位美女，名叫洛容，心靈手巧，會繡花，繡遍天下所有花，唯獨沒繡過銀杏花，因為她沒看過銀杏花，所以發誓要繡一幅素雅動人的銀杏花。一年初春，洛容慕名來到夭壩，心想：樹葉都那么地美麗，花朵該有多么漂亮?。】墒菫槭裁纯偛灰娀ㄩ_呢？于是想看銀杏開花。當地老人說：“哎呀，你看不到的，我們在這住了幾十年都看不到，只看到地上的花瓣?！甭迦菥驮跇渑赃叴盍藗€小屋，整天把樹枝望到，對銀杏花產生了無限遐想……花朵形狀是不是和葉子一樣，像扇子？有沒有牡丹那么大？色彩是紅色的還是白色或者是黃色……守哇守，守了九九八十一天，花還未開。人們都勸她回去：“春天都過去了，銀杏不會開花了，回家去繡別的花罷！”洛容臉色堅定：“銀杏會開花的，我好像聞到香葉了?！币换斡质菐滋?。突然有一天，股股淡淡芬芳撲入洛容鼻子，她心神震蕩，順著香味朝上望，開花了！興奮異常，連忙來畫?？上а?，剛畫一半，銀杏花就謝了。姑娘傷心地大哭。樹開過花了，不會重新開放了。不久，洛容姑娘就憂郁，整天以淚洗面，不久就死在樹下，留下一幅未畫完的銀杏花畫面。奇怪的是，就在這一年，寨子上所有銀杏樹忽然萬花競開，燦爛熱烈，芬芳濃郁，香飄滿萬里。當地人說，是洛容姑娘的死感動了銀杏樹仙。也有人說，是姑娘的魂進了銀杏樹，具備了靈性，銀杏花就是姑娘花。

　　母親孕育出姑娘花，結出人參果。

　　銀杏樹給人印象是疏離端莊、明麗俏潔，致使尋常審美志趣得以疏放，普通人感覺中美味滋滋。最著名的當屬乾隆皇帝詩：“古不計數人圍，葉茂枝深綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀。”世界之所以美麗，是緣于幻想人“看山不是山，望水不是水”形而上探問。銀杏開啟了有緣人靈犀，是村姑美的靈魂。

　　夭壩美，美在瀑布——

　　夭壩村西邊是擺泥河，北面有巖英河，東南面是龍塘河，四面河岸石崖陡峭，大小瀑布數百條，白水如練，飛掛懸崖。

　　最調皮的當數老虎沖瀑布。像一條布帶，從高達百米的山崖上落下；更恰似青山爺爺的白胡須，又長又白；還像女孩兒的馬尾巴辮，直直地垂下來。瀑布從高山上瀉下來，激起一片水霧，朦朦朧朧之間，隱約看見青山與綠苔間夾雜著潔白的水練，耳邊是那清脆的水流聲，“嘩啦啦”，“嘩啦啦”，好像是水精靈在唱民歌，讓闖入仿佛來到了仙境。確確的“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕?！?/p>

　　瀑布群中，最浪漫的當屬情人谷。

　　情人谷上方，“銀河”從九天飛落，它們像長了一雙翅膀的小精靈，隨風飄飛，漫天浮游，好一派壯麗的景象！水花兒玩累了，便主動打著降落傘飄下來了，落在“琴弦”上，奏出了悅耳動聽的樂曲。珍珠像漂浮在聲浪中，每個細胞都充滿了活力。游人被那樂聲陶醉了，身心化作水珠、雨霧，天醉了，地醉了，水醉了，人醉了，不醉的什么也沒有了。

　　情人谷發源于龍泉山，流經泉山、甲腳、早開、點力、擺泥等村寨，平均海拔在1020至700之間，天然落差330多米。情人谷風景區，巖層斷裂褶皺復雜，體現了喀斯特多層次、多類別地貌景觀，屬于典型喀斯特風光。沿途有四灘九潭二十瀑布，充滿著原始、古典、野生情趣。峽谷兩岸懸崖絕壁聳立，青的靛青，綠的碧綠；山直聳在江水中，酷似臥飲江水的蛟龍；巖石上下縫隙，生長著枝椏彎曲的雜木，極像巨人身上的粗毛，再涂上一層蒼茫暮色，抹起向晚的陰影，陰森恐怖，令人不寒而栗。山崖雜木林內、茂盛草叢中有獼猴、麝香、獺貍、錦雞、杜鵑、穿山生存，每當春夏季節早晚時分，獼猴鳴叫，麝香放香，獺貍捉魚，錦雞咕咕，穿出沒，整條峽谷朝氣蓬勃，生機盎然。

　　河面幾十米寬，有的狹窄，僅幾米寬，構成了著名的情人谷瀑布群，從下而由五級瀑布組成，每級平均落差約為十多米，寬約二十多米，最大的落差三十余米，寬五十多米，奔流湍急，恣意縱橫，氣勢磅礴?？|縷水流絕似姑娘長發，飄蕩為一首詩。

　　相傳，古時候有一對情侶，男孩是當地一名小伙，女孩夭壩村長塘自然寨大戶人家閨秀，他倆一見鐘情，可是女方家極力反對。為了自由愛情，格尤、阿娜在這峽谷中唱了三天三夜山歌、情歌，傾訴自己苦戀心情和愛情的不幸，不吃不喝，歌唱入迷，淚水哭干了，最后雙雙擁抱跳入了大峽谷……后人為了稱頌他倆忠貞愛情，將他倆殉情處稱做“情人谷”。

　　情人幽深，樹木花草茂盛，谷中溪流潺潺，幽蘭芬芳。每年杜鵑開放時刻，從谷傳出幽幽情歌聲，如泣如訴，如怨如慕。走進情人谷，大自然鬼斧神工造就了奇山秀水，有如百年陳釀，透人心脾，浸入肺腑，回味無窮，讓人流連忘返。

　　夭壩的水，是圣潔的水；夭壩的銀杏樹，是圣潔的樹；夭壩的瀑布，是浪漫的精靈。引領陶醉者一步步踏進人間天堂，一幕幕亮了眼眸，一襲襲染了相思，一簾簾醉了笑顏，一汪汪凈了心境，一處處攝了心魂！大自然的鬼斧神工，天與地靈氣的蓄集，讓山外眼球領略了世間最美的景致，讓追尋原生態感覺一路朝圣，一生膜拜，一片虔誠。

　　夭壩，是苗嶺南部土司治理的搖籃和原始版本，土司文化厚重。

　　丹寨縣志載：元朝至正十三年（1353年），于干壩地設置夭壩長官司，因夭阿路征南有功，朝廷授予他管理其地。從1353年開始，到清末止，共六百多年歷史。全盛時期是明洪武十三年（1380年），朝廷設置夭壩蠻夷長官司，由夭阿路管理壩干及巴榔（今都勻市境）等地方土務，范圍“上至貴定龍里，下至丹江八寨”（民間語）。

　　夭壩夭阿路（祖籍廣西，出生年月不詳），因南征有功，從1353年開始管理夭壩長官司，到明朝建文二年（1400年）去世，前后在政47年，是所有土司中執政時間最長的一位。他興修水利，修橋補路，修筑綠色圍墻，讓土著山民安居樂業；倡辦私塾，提升教化；制訂鄉規民約，淳樸了民風，糾正了陋習。構筑起土司文化源頭。

　　夭壩四面環河，地勢非常險要。分布著早開、夭壩、冷寨、官家寨、長塘、狗屎寨、小點力等多個自然寨。地勢中間高，四圍低。干旱年份，缺水成了農民心頭大患。1379年7月，夭阿路從南京回返后，正遇大干旱，田野禾苗枯萎，土地開裂。夭阿路站立在長塘寨背后坡上，思考良久，決定在此筑壩蓄水，讓早開、夭壩、冷寨、官家寨、長塘五個寨子解決干旱困擾。這一決議得到村民擁護，有錢出錢，有力出力。夭阿路親自監工，組織身強力壯男丁從擺泥河、老虎沖抬石塊，燒沾土為醬，敷砌堤壩十余米高，一百多米寬。第二年便蓄住了水，成為著名長塘水塘（后經多次修繕，現稱長塘水庫）。長塘水庫兩邊是青山和樹林，零污染，水質十分優良，不僅可供澆灌溉，也可食用，真正功在當代，利傳千秋。

　　原初水塘的修建，結束了苗族人民靠天吃飯歷史，碧綠的泉水積聚，將漢族先進農耕文化引入大山，哺育了苗族農業文明，延續、拓展了華夏文明。

　　由于夭壩地處苗嶺深處，山高路險坑深，給行人、經濟交流、信息傳遞等帶來了極大困難。夭阿路和世襲子孫們，組織當地大戶出資，百姓出力，歷時數年，開山砸石，鋤頭挖，肩膀挑，雙手提，修筑了從巖英河往上至點力、到長塘、連夭壩、接早開、過甲腳、跨烏約、經馬寨、達八寨的花界路三十余華里和跨河石橋三座，成為古驛道重要樞紐，連通了深山村寨，讓百姓加強了聯系，便利了經濟往來，對苗疆發展起到了巨大作用。

　　夭阿路有功，曾經兩次受朱元璋邀請，居住南京，見過大世面，知道文化的重要。夭壩周圍森林密布，土壤肥沃，良田萬畝。為了辦癢序教化，他大興私塾。由土司府出面，大戶人家出資，設置一定量的良田，作為學田。又發動普通農民開墾荒土，引水造田。出了良田的人家，子女讀書不用另外交費。百姓子女，只要獻出相應田土或秋后供稻谷，也可上學。本地先生少，夭阿路還請外面有學問的人到夭壩任教，供其食宿奉祿。有幾年，他聘請外省漢人到夭壩，傳授先進中原文化。三百多年土司治理，夭壩文化人多、文化氛圍濃，在丹江、八寨、都勻等廣闊地域始終處于領先地位。

　　幾百年前，夭壩幾個自然寨周圍森林茂盛，古木參天。那時候，獵豺狼虎豹經常闖入寨子，咬殺牲畜，著名的老虎沖，就是以老虎出沒取名的。另外，盜匪流竄，危害山民安全。夭阿路利用村寨石頭多、植被茂密優勢，發動人們于村寨邊緣種植闊葉十大功勞、石楠、月季、玫瑰、雞麻、火棘、構骨、鳳尾蘭、刺桂、蘇鐵、慈竹等帶刺植物，作為綠色圍墻，抵擋各種侵害，取得了良好效果。那些舊跡，已經構成土司文化最原始底蘊。徜徉于村落農舍周圍，目睹綠色圍墻遺址，沉浸者仿佛成了苗家傳人。

　　夭阿路及子孫土司都到過南京，了解明朝法律內容，根據相關法規，他們和村民共同制訂了鄉規民約，規范了老百姓言行，淳樸了民風，糾正了陋習——除相關節日外，不得取大隨便殺生，如有違背，懲罰是請整個寨子的人們吃飯；偷偷損壞別人莊稼，盜竊他人財物，處罰相應五倍或十倍財產；男女非法亂，脖子戴上破草鞋，游遍所有自然寨；不得破壞公共財物，損壞公共設施（如私塾財物、綠色圍墻）等，不得損壞驛道，誰損壞了，除了恢復原樣外，還須接受懲罰；村民不得私自鬧糾紛，一旦產生矛盾，得請寨老共同裁決或請土司斷案辦理；不能隨便散布謠言，擾亂民心，聽到異樣情況，要報告土司或各堡負責人；如遇外來攻擊，須聽土司統一號令，共同抵擋外侮……

　　這些鄉規民約是苗嶺山區村規民約原初雛形，也是后來部分地方法律依據。它又是一條線，拉近了蠻荒與文明距離。夭壩土司管理數百年，子民和諧相處，居然沒有發生內亂，與當地提升教化、糾正陋習、端正言行、淳樸民風息息相關。

　　如今，這朵朵浪花隨著時代河流奔騰，漸漸消失在人們視野，她就像村莊古老的花界路，沒了旅人行走，讓風雨沖刷，被芳草覆蓋，被兩邊樹葉遮擋，慢慢遮掩了原初面目。夭壩土司文化是黔東南南部苗族的文化母本，她保持苗族與生俱來的文化原型。文化母本和文化原型中埋藏著這個民族的獨特個性、原創力和全部文化基因。夭阿路用嫁接方法，將先進文明引入苗疆，創造的農田灌溉、古驛道、學田制度、綠色圍墻及地方法規，夯實了苗族文化根基。這一切構成一條精神臍帶，牽系著苗族的過去、現在和未來。

　　一個成熟、偉大的民族，絕對不是歷史虛無的民族，而是一個充滿文明、充滿理性的民族，一個永遠不放棄傳統文化的民族，一個不丟失任何歷史數據的民族，一個擁有完整記憶的民族。夭壩，是苗族原生態精神家園，是苗族人民感情疏放伊甸園！

　　夭壩的綠水、青山、大樹、瀑布、土司舊跡，是一支自然妙筆，寫意著深淺濃淡的畫面；她是一位老祖母，看山無言，聽水不驚，明眸里散發著淳樸，施放出原生態魅力。相遇是五百年修行的凝聚，思念的波瀾柔柔蕩漾。有緣邂逅，情深緣深。山不言卻生留意，水不語卻訴衷情。游子的眼睛再度回眸：夭壩，永遠的天生麗質，永遠的原生態村姑。